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「我はわが愆を知る。わが罪は常にわが前にあり」 美禰子 『三四郎』は明治42年（1909年）に発表された夏目漱石の長編小説であり、続いて書かれた『それから』、『門』とあわせて前期三部作と呼ばれる作品である。 大学進学のために熊本から上京した三四郎は、見る物聞く物すべてが目新しい世界に戸惑いながら、故郷、学問、恋愛、というそれぞれの「世界」に、身を置いていることに気が付く。自由気侭な都会の女性 里見美禰子に出会い、彼女に強く惹かれて恋慕する三四郎だが、曖昧な態度をとる彼女に翻弄され続けるが……。 誰もが経験する不安や戸惑いを、三四郎が自分の進むべき道を模索し始める過程の中に描く。恋愛を中心に、人間の孤独や本質を追求した青春文学の傑作を、落ち着いた朗読で収録。

「親譲りの無鉄砲で子供の頃から損ばかりしている」坊っちゃん。
小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかしたり、友人の家の畑を荒らすなどいたずらをしたり、元気に育っていた。
しかし家では、父と母は兄ばかりをかわいがり、かわいがってくれたのは下女の清ばかりであった。

夏目漱石の代表作の１つに数えられる「坊っちゃん」。
人物描写がとても豊かで、わんぱく坊主のいたずらや義理人情のお話など、「坊っちゃん」を通した様々な経験が語られる物語。

この作品は、明治41年、7・8月を通して東京、大阪両新聞に10回にわたって連載された。「こんな夢を見た」と云う始まりで書かれた十の短編を集めたもので、如何にも漱石らしい自由な発想から一つ一つが全く違った物語になっている。「生と死」、「時間と空間」、「現実と架空」といった抽象世界が巧みな語り口で展開される。物語を聞きながら自由なイメージを抱かせてくれる朗読にもっとも相応しい作品である。

〈こんな夢を見た〉という書き出しでお馴染みのこの作品は、どなたも記憶にあることでしょう。 あらためて聴く10の不思議な夢の物語は味わい深く、奥深く、今また一味違う夢を見せてくれることでしょう。

「彼は門を通る人ではなかった。また門を通らないで済む人でもなかった。要するに、彼は門の下に立ちすくんで日の暮れるのを待つべき不幸な人であった」...

明治期の文学者、夏目漱石の長編小説。

初出は「東京朝日新聞」「大阪朝日新聞」［1907（明治40）年］。1907年、漱石は小説家として生きる決意を固め、東京帝国大学を辞職して朝日新聞社に入社した。この作品は入社後はじめての新聞連載小説。誇り高い自我を持つヒロイン藤尾は親の決めた相手ではない男と結婚しようとするが、義理の兄が道義を守らせるために画策する。誇りを傷つけられた藤尾は自殺する。藤尾に象徴される近代文明を批判した作品とされるが、「悪」としての藤尾の人気は連載当時から高く、虞美人草ドレスという商品まで現れる社会現象となった。

明治後期の東京を舞台に、高等遊民・代助の煩悶を描く
日本文学最高峰の純愛小説

＜あらすじ＞
長井代助は一軒家を構えて書生の門野を置き、父親の援助で高等遊民として、悠々自適の日々を送っていた。生家が事業で財を成したことに甘えて、代助は卒業後も職に就こうとせず、世間とは距離を置いて暮らしていた。そうした態度を父の得に咎められ、佐川という財閥の令嬢との結婚を勧められるが、代助にはその気がなく、生活態度も一向に改めようとはしない。そして、代助を「代さん」と呼んで憎からず思う兄嫁・梅子の愛情に甘えていた。

一方、代助の同窓生で親友の平岡は、大学を卒業してから銀行に就職し、上方の支店勤務となる。そんなとき、代助の同窓生で平岡と共通の知人だった菅沼が、大学卒業を目前にしてチフスにかかって亡くなり、後には北海道で困窮する父親と妹の三千代だけが残された。三千代を深く愛しながらも、拠る術のない三千代の前途を心配した代助は、銀行勤めの平岡との仲を取り持って、二人を夫婦にしたのだった。だが、三千代は子供の死をきっかけに体調を崩し、歩くこともままならないほどの身体になってしまう。

その後、部下による公金の使い込みに端を発して、平岡は辞職を余儀なくされてしまう。困り果てた平岡は、三千代と共に上京し、代助に就職の斡旋を頼む。三千代の前途を思って自

小説の楽しみ方はいろいろあると思います。文字を追って書かれてあることをそのまま受け取り、考えたり、先を想像し、時には推理を巡らし、登場人物に自己を投影したり、喜怒哀楽を感じたりなど。

短い作品ですが、「修善寺の大患」から生還した漱石の興味深い作品です。「死」に直面している状況にあっても、なお他人へ尽きない興味を示すという人間の心理を丁寧に描写した出色の作品です。

冒頭の文は知らない人は無い、というくらい有名ですが、全文を読み切った人は案外少ないのではないでしょうか。最後まで聴いて今一度、この作品のユーモア、風刺、時代、文化を知りましょう。

夏目漱石の作品の中でも知らない人はいない「坊ちゃん」。でも、全編を読んだ人は意外と少ないようです。オーデイオブックになった今、坊ちゃんを聴いて、文豪の作品に触れましょう。

夏目漱石の作品の中でも一番読まれているのがこの作品です（青空文庫調）。作品の底に流れているものは「自分とどう向き合うか」ということ。自分との向き合い方は年齢とともに変化していきます。

夏目漱石が松山にいた頃、正岡子規が支那から帰って漱石の家に転がり込んだ。食い意地の張った子規と、仕方なく俳句を詠んだ漱石。同い年の漱石と子規の気質が垣間見られるエピソード。

「船」がキーワードです。この船が何を意味するのかはいろいろな解釈がなされています。でも、絶対的な正解はないはずです。聴く人によって、それぞれこの「船」は何を意味しているのか違

難解な第八夜です。鏡の世界と現実の世界。この対比で漱石は何をどう伝えたかったのか。話者が最後まで悩んだのはこの「第八夜」でした。オーディオブックでは結局どう読んだか。それは「

第六夜は夢十夜の中でも一番人気のある夜ではないでしょうか。オーディオブックでも漱石の第六夜のダイナミックな筆遣いをどう読みこなすか、難しい夜でもあります。高校や大学の入学試験

第三夜はストーリーもシンプルでリズムも良く、内容も多少の怪奇性を帯びているという事で夢十夜の中でも人気のある夜です。第四夜については解説や評論も多いのですが、これは無心になって聴いて

夢十夜の中では地味な印象を与える第四夜ですが、内容は実に奥深いものを含んでいます。人間の一生、人生というものがたった６分半の文章の中に語られています。人生のどこかでふと立ち止

舞台は江戸後期の禅寺。第一夜から聴き始め、第二夜の展開を予想した方はたいてい裏切られるに違いありません。夢は夜ごとに違い、夢は唐突。一転した筆致を話者がどう読むか。オーディオブックの

夢十夜を第一夜から聴いてきた方は、作者の立ち位置がこの第九夜で変化したことに気づかれるかもしれません。これまでは「私」の語りによって物語が展開されていましたが、この第九夜では「伝聞」