Il y aura soixante ans, le 8 décembre prochain, que le concile Vatican II s’achevait, après quatre années de travaux, de débats, de textes votés et largement commentés dans la presse. Le temps de quatre sessions, le monde entier vivait à l’heure catholique, pendant que Rome accueillait le plus grand nombre d’évêques et de supérieurs majeurs jamais réunis. Une nouvelle ère pour l’Église allait s’ouvrir, définie par le pape Jean XXIII comme « une nouvelle Pentecôte ».

Avec L’invité du Club des Hommes en noir, le professeur Luc Perrin, historien de l’Église, spécialiste du clergé et du monde traditionaliste, nous revenons sur la singularité de ce concile pas comme les autres et sur les deux papes, Jean XXIII et Paul VI, qui l’ont conduit. À travers cette approche historique, il s’agit de saisir autant les intentions des pères conciliaires que les résultats qui sont sortis de ces travaux hors du commun.

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Chers amis du Club des Hommes en noir Provence, Bretagne, Normandie, Pays gascon, lyonnais…, les pèlerinages traditionnels se multiplient en province et rencontrent un succès de plus en plus important.

Pour quelles raisons ? Est-ce un effet de mode appelé à s’essouffler ? Pourquoi les jeunes sont-ils attirés par ces démarches spirituelles avec la liturgie traditionnelle ? Comment réagissent les évêques ?

C’est ce thème que traitent aujourd’hui l’abbé Grégoire Celier et Guillaume de Thieulloy mais aussi deux nouveaux intervenants en la personne de l’abbé Philippe Laguérie, de l’Institut du Bon Pasteur et du professeur Luc Perrin, historien de l’Église.

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Cette semaine, le Club des Hommes en noir vous propose une nouveauté de cette 8e saison :

Un débat entre Jean-Pierre Maugendre et le philosophe Thibaud Collin :

Peut-on sauver le pape François ? L’exemple d’Amoris Laetitia

Un échange suscité par la parution du livre de Thibaud Collin, Un changement de paradigme dans la morale catholique ?

Les changements profonds apportés par le chapitre VIII d’Amoris Laetitia à l’enseignement traditionnel de l’Église concernant le mariage chrétien sont-ils susceptibles d’une interprétation de continuité comme le soutien Thibaud Collin, ou révèlent-ils une fois de plus, comme l’affirme Jean-Pierre Maugendre, un éloignement catastrophique de la morale catholique traditionnelle ?

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