Résultats lu par "Abu Dhabi Arabic Language Centre" dans Toutes les catégories

في شمال القوقاز، عام 1839؛ إنه النهار الأخير من حياته القديمة، حينَ أيقظَته أمُّه، ووقفَت بجوار فراشه. حينذاك أدرك جمال الدِّين أن ما حدَث لا رجعةَ فيه، أحسَّ بالدفء ينبعث من جسد فاطمة، ودَّ لو يحتضِنها، أن يمسح قلقَه بلمستها. تغلغلت أصابعها بين خُصلات شَعره، اطمأنَّ إلى خشخشة أساورها، أحس بدفئها وحبها. استنشق رائحتها وظلَّ ساكناً في مَضجعه ملتفّاً بغطائه، تمنَّى لو يتوقَّف الزمن، أو يتأخر القدَر. لكنه أراد بالرغم من ذلك أن يكون ما يتوقَّعه منه العالَم بأَسْره؛ رجلاً بحق. لقد كان واعياً ومدركاً دوْرَه بالرغم من سِنِّه التي لم تتجاوز تسع سنوات. ولو كان الأمر بيده لَفضَّل في ذاك اليوم أن يبقى طفلاً ولا يفارق أمَّه أبداً. همسَت فاطمة في أُذن ولَدها: «عليك أن تكون قويّاً يا بُني، فخوراً بما تفعل، لتَكُن أنت سببَ فخري وعِزَّتي، كُن ولداً حقيقيّاً لأبيك. لن يَطول الأمر، وسترجع إليَّ عما قريب».

يَروِي هذا الكتابُ مُغامَرةَ إيفا الطَّيِّبةِ وصَديقَيْها، القَزَم مينو والذِّئب رول، لإنقاذِ مَعشرِ الأقزام الذين حوَّلَتهم الساحِرةُ الشِّرِّيرةُ إلى حجارة. فكيف نجَحَ الأصدقاءُ في قلبِ السِّحْرِ على الساحِرة؟

يبحث هذا الكتاب تاريخَ اللغة منذ ما قبل اللغة البشريَّة حتى الانفجار الهائل لوسائل التواصل والإعلام في وقتنا الراهن. ويستهلُّ المؤلِّف حديثَـهُ بوصف طرائق تواصل الحيتان والطُّيور والحشرات والرئيسيَّات من غير البشر، مشيراً إلى أنَّ هذه السياقات الأولى صالحةٌ لتطبيق مفهوم اللغة، ثم ينتقلُ إلى الحديث عن القدرات المبكِّرة للإنسان المنتصب، وانتشار اللغات في جميع أنحاء العالم، محلِّلاً تطوُّرَ الكتابة، ومبرزاً أثـرَ ظهور علم اللغويات في القرن التَّاسع عشر في دراسة اللغات البشريَّة وفهمها. ويتابع المؤلِّف تطوُّرَ رؤية اللغويين لعلاقة اللغة بالتغيُّرات الاجتماعيَّة في منتصف القرن العشرين. وأخيراً يتطرَّق إلى تأثيرات المذياع والتلفاز والدعاية والإعلام وشبكة الإنترنت في اللغة، ويتساءل كيف تعيدُ الوسائط الإلكترونيَّـة تشكيلَ لغات العالم يومياً، وترسمُ مستقبلَها؟ مقترحاً إعادة تفسيرٍ جذريَّـةٍ للغة.

هل سَمِعتَ بوحْشٍ مُفترِس يَختبِئ في الثلَّاجة؟ هل أخبَرَك أحدٌ عن وحشٍ يشْعرُ بالمَلَل في قطار الأشباح؟ هل تعتقد أنَّ هذا مستحيل؟ لكنني أؤكِّد لكَ أنهما موجودان! حتى إنَّ هناك وحوشًا قادِرةً على ابتلاعِ صفٍّ كاملٍ من الطَّلَبة بالإضافة إلى حافِلتهم المدرسية! هناك أيضًا تَنانينُ تُحقِّق الأمنيات … تَرْوي المؤلِّفة كورنيليا فونكِه بأسلوبها المشوِّق والمثيرِ والمُسلِّي سبعَ قِصَصٍ عن وحوشٍ مُخادِعة وتَنانينَ ضخمةٍ، وغيرِها من المخلوقاتِ العجيبة الغريبة، التي قد تكون طيِّبةً أحيانًا وليست شِريرةً دومًا كما يُشاع عنها

تَقُولُ ابْنَتِي حِينَ جَدَّ الرَّحِيلُ أَرَانَـا سَـوَاءً وَمَـنْ قَدْ يَتِمْ أَبَانَا فَلَا رِمْـتَ مِنْ عِـنْدِنَا فَإِنَّــا بِخَـيْرٍ إِذَا لَــمْ تَــرِمْ وَيَا أَبَتَا لَا تَــزَلْ عِنْدَنَا فَــإِنَّا نَـخَافُ بِأَنْ تُخْتَرَمْ أَرَانَا إِذَا أَضْمَرَتْكَ البِلَا دُ نُجْفَـى وَتُقْطَعُ مِنَّا الرَّحِمْ أَفِي الطَّوْفِ خِفْتِ عَلَيَّ الرَّدَى وَكَمْ مِنْ رَدٍ أَهْلَهُ لَمْ يَرِمْ

اكتشَفَ توم شبحًا مُخِيفًا يُقِيم في قَبْو منزلِه! وصار لا يرغب إلا في الهرب والنجـــــاة فقط. لكنَّ الأحداثَ تَطوَّرَت بشكلٍ مُغايِر عندما قدَّمَت له صائدةُ الأشباحِ المُخضرَمة السيدةُ كمُّونة مُساعَدتَها. وعندما تَعرَّف الاثنان على شبحِ القَبْو بشكلٍ أفضلَ، أصبحَت المغامَرةُ أكثرَ تشويقًا وإثارةً. هكذا شكَّلَ الثلاثةُ معًا فريقًا لا يُهزَم لصيدِ الأشباح الشرِّيرة.

هل سمِعْتَ بالدَّجاجةِ اللطيفةِ سالامبو وأفراخِها الملوَّنة؟ هل ذَهَبْتَ إلى السِّيرك يومًا واعتليْتَ ظهْرَ الفيل؟ هل فكَّرتَ كيفَ يُمكِن أن يكون شكْلُ الحياةِ مع كلبٍ وقِطٍّ في بيتٍ واحد؟ هل تَعلمُ أنَّ البَبَّغاء يُمكِن أن يَشعُرَ بالحُزن، ويَفقِدَ ريشَهُ الملوَّن الجميل إنْ ترَكَه صاحِبُه؟ هل شارَكَكَ أحدُهم مَشاريعَه الجنونيَّة؟ وهل خطَرَ لك يومًا أن تَتبَنَّى كلبًا من مَأوى الكلاب؟ في هذا الكِتاب سِتُّ قِصَصٍ رائعةٍ عن الحيواناتِ ومُغامَراتِ بعضِ الأطفالِ مَعَها.

كُتب عن باريس أكثر من غيرها من المدن، ومن أجمل ما قيل عنها أن الإنسان يشعر بفرحة العيش فيها، ويصله هذا الشعور عبر عددٍ لا يحصى من الأشياء الصغيرة من حوله، كرائحة فنجان القهوة والكرواسون في الصباح، وتأمّل أناقة نسائها منذ الصباح وهنّ مرتديات بدلات العمل، أو عند عتبات المحلات الفاخرة. باريس هي مزيج من الكتب ومحلات الزهور والشوكولاتة الرائعة، والروائح الجذابة لمحلات الحلويات والمطاعم الحاصلة على نجمة ميشلان، ومتعة المشي بين أروقتها والتنزه في ساحات حدائقها والجلوس في مقاهيها. وفرنسا -بتاريخ قصورها وملوكها ومتاحفها وفنّها ومفكريها وأدبائها وساستها- تشكّل إرثاً بشرياً أثّر في مسيرة الحضارة الإنسانية وتأثر بها، ومن أراد أن يعرف مدى تجذّر الثقافة الفرنسية بجميع مكوناتها في ثقافة العالم، سيجد ذلك جليّاً ومتميزاً كنفحة عطر باريسي أو كنكهة الأطباق الفرنسية الشهيرة.

يطرح هذا الكتاب أسئلةً أساسيةً حول طبيعة الموسيقى بوصفها ممارسةً بشريةً، فالعالم يمتلئ بأنواع مختلفة من الموسيقى: الشعبية، والكلاسيكية، والجاز، والروك، والبوب، والكثير غيرها. بيد أن الكتاب يركز على أبعادها الاجتماعية والثقافية، مستكشفاً تطورها عبر الحقب، وموضحاً تأثير التكنولوجيا فيها، ودورها في سياقات العمل الاجتماعي والسياسي. ويناقش الكتاب أيضاً وضع الموسيقى في زمن العولمة؛ من دورها في إنهاء الاستعمار إلى أهميتها بوصفها وسيلةً للتواصل بين الثقافات.

تتناول سلسلةُ قِصَصِ «روبينيا ذات القلب الشُّجَاع»، مغامراتِ جِنِّيَّةٍ صغيرةٍ جريئة، مُستعِدَّة دائمًا لمساعَدةِ أصدقائِها وجميعِ حيواناتِ الغابة. تُدافِع عن الطبيعة والأشجار والنباتات والجان، وبلَمْسةٍ من السِّحر والكثيرِ من الشجاعة، تَحلُّ كلَّ المشاكل. «سِرُّ الريشة السوداء» كتابٌ سِحري وجَرِيء ومُمتِع! استيقَظَ سكَّانُ الغابةِ ذاتَ يومٍ على أحداثٍ غريبة: مَن يا تُرى سرَقَ الفراولةَ، وثقَبَ الملابسَ المغسولةَ حديثًا؟ تبدأ روبينيا بالبحث، ثم تَعثر على ريشةٍ سوداءَ لامِعة. فهل يَقُودها ذلك إلى الجاني؟ في أثناءِ بحثها ستَلتقِي بزائرٍ خَجُول من الجزء المُظلِم من الغابة. مَن هو؟ وما علاقتُه بالأحداثِ الأخيرةِ الغريبة؟

أَخٌ لِي بَعِيدُ مَرَامِي الهِمَمْ رَقِيقُ حَوَاشِي رِدَاءِ الكَرَمْ يَرُوحُ لِأَضْيَافِهِ ضَاحِكاً وَيَغْدُو لِقُصَّادِهِ مُبْتَسِمْ مِنَ القَوْمِ تُعْقَدُ تِيجَانُهُمْ عَلَى كُلِّ مُنْغَمِسٍ فِي الكَرَمْ إِذَا مَا وَجُوهُهُمُ أَسْفَرَتْ عَرَفْتَ عَرَانِينَهُمْ بِالشَّمَمْ

التلالُ بَيْضاء، والأكواخُ بَيْضاء، والثلجُ كذلك أبيض. كَمْ هذا مُمِل! يريد الدبُّ القُطْبي الصغير بعضَ الألوان مِن حوله؛ فخطَرَت له فكرةٌ رائعة، ولكن من أجلِ تطبيقِها عليه أن يُصبِح دبَّ توتِ العُلَّيْق! المحقِّق «لاسلو» دائمُ البحثِ عن مُغامَراتٍ جديدة. عندما يَشتمُّ رائحةً مَشْبوهة، يَـتـتـبَّع أثَرَها دُونَ تَردُّدٍ؛ فتُواجِهه مُفاجأةٌ كبيرة. تَرغَب نملةٌ في تسلُّقِ برجِ إيفل! إنَّها «فريدا»؛ النملةُ المُغامِرة الشجاعة، فهل ستَنجَح في ذلك؟ هذه لمحةٌ من بعضِ قِصصِ هذا الكتاب الموجَّه إلى الأطفالِ مِن عُشَّـــاق الخيالِ والمُغامَرات.

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

في هذه المقدِّمة الموجزة، يستعرض مايك كرونِن تاريخ الرياضة من أصولها المرتبطة بالألعاب التنافسيَّة والطقوس الدينيَّـة إلى موقعها اليوم بمثابة ظاهرةٍ عالميَّة. ويتناول مختلف الرياضات من الألعاب الجماعيَّة كالرغبي والكريكيت وكرة القدم إلى الألعاب الفرديَّة مثل الغولف والتنس والتزلُّج، موضِّحاً كيف ظهرَت هذه الألعاب لأوَّل مرَّة وجذبت اهتمام الأناس العاديِّين، وكيف تطوَّرت الرياضة في حياتنا اليوميَّة. وبينما يستكشف كرونِن العلاقة بين الرياضة والطبقة والنوع الاجتماعي والتجارة والهويَّة والأخلاق، فإنَّه يُبرز بعض القضايا المركزيَّة التي تشهدها الرياضة اليوم، بما في ذلك الهواية والاحتراف، والأجور المرتفعة للاعبين المحترفين، والغش واستعمال المنشِّطات، ومعايير اللعب النظيف.

يندرج ديوان (أنغام الخلود: شاعرة الوداد) للشاعرة الإماراتية هند بنت سعيد بن هلال الظاهري ضمن سلسلة تعنى بنشر الشعر الشعبي الإماراتي الذي يشكّل تسجيلاً لمشاعر الناس في حقبة تاريخية مهمة من تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة. يضم الديوان مجموعة من القصائد والقطع الشعرية التي تتناول موضوعات متنوعة، ويشكل استمراراً للغة الشاعرة الأصيلة، ويحتوي صياغات وتراكيب شعرية فريدة، فالشاعرة معروفة بخبرتها في مجال الشعر الشعبي وهي مثالٌ يقتدى به للشاعرات من الجيل الجديد. أسلوبها متين ومنسبك، وينسجم مع الذوق التقليدي الموروث في صياغة الشعر، وتمتلك القدرة على تصريف المفردات والعبارات بما يناسب سياقات القصيدة.

صارت فكرة البحث عن هواية جديدة أمراً ممتعاً لوديمة فقد كانت تتعلم شيئاً جديداً مع كل تجربة، ومع الأيام أصبحت تجد هواية في كل شيء تراه.

يكاد قارئُ تاريخِ الفَلْسَفَة يتساءَل: لم كانت الفلسفةُ حِكراً على الذكور دون النساء؟ لكنَّه يعْدِل عن السُّؤال حينَ يبحث في كتبٍ أَفردتْ مساحةً للفَيلسوفات من النساء، ومنها «مَلِكات الفَلْسَفَة»، الذي اقتصرت صفحاته على 20 مُفكِّرةً مِمَّنْ برزْنَ، فنحتْنَ مصطلحاتٍ، وقدَّمْنَ إِسهاماتٍ رفدت الفكرَ الفَلسفيَّ على امتداد أَلْفِيَّتَيْن ونيِّف، بَدْءاً من دَيوتيما، وبانْ تجو (أوَّل مؤرِّخةٍ في تاريخ الصين القديم)، وحَنَّة آرِنتْ، والأكسفورديَّات، وهيباتْيا، مروراً بآنْجِلا ديفِزْ (الرَّمْز الأشهر لحركة القوَّة السوداء الأمريكيَّة)، ثم عزيزة الهِبْري (التي أوقفتْ بَحْثَها على تقاطُع مَفاهيم غربيَّةٍ مُعاصرة، مثل المُساواة بين الجنسيْن، مع التَّشريع الإسلاميِّ). سيجدُ القارئُ الـمعنيُّ بالمُنْجَز الفلسفِيِّ النِّسويِّ ضالَّته في «مَلِكات الفَلْسَفَة»، بما حوى مِنْ سِيَرٍ شخصيَّة ورُسومات، وبما توفَّر عليه من تبصُّرٍ وفكر. لكنَّ السُّؤال، بأثرٍ مِنْ هذا الكتاب وأَضْرابه، قد غدا: لماذا أقصيَتْ النِّساءُ من المِضْمار الفَلْسَفيِّ؟!

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

يُعد هذا الكتاب مدخلاً ممتازاً إلى الأدب الكلاسيكي. وعلى الرغم من صعوبة مهمة المؤلف، المتمثلة في تغطية موضوع واسع ومتشعب مثل هذا، فإنه استطاع لـمَّ شتاته، وعالج موضوعاته معالجة لا يُعوِزها العمق، فألقى ضوءاً كاشفاً على تطور الأجناس الأدبية الرئيسة في الأدبين اليوناني والروماني، مع تحليل عميق لخصائصها، وقدم أمثلة كاشفة عن محتوى كل جنس أدبي تناوله بالتحليل. كذلك، ناقش المؤلف -على امتداد تسعة فصول هي قوام كتابه- مختلف جوانب الأدب الكلاسيكي، مستهلاً بعرض لتاريخ الأدب الكلاسيكي، ومفهوم الجنس الأدبي عند المؤلفين القدامى، ومتون الأدب الكلاسيكي والكيفية التي وصلتنا بها، ثم عرض لكل جنس أدبي، كالملحمة، والشعر الغنائي والذاتي، والدراما بشقيها: التراجيديا والكوميديا، والتأريخ، والخطابة، والشعر الرعوي، والهجاء، والرواية.

يتناول هذا الكتاب مذكرات الرحالة الإسباني «دومينجو باديا إي ليبليش» الذي انتحل شخصية «علي باي العباسي» مُدَّعِياً أنه من أحفاد العباسيين الهاربين إلى أوروبا بعد سقوط دولتهم. بدأ رحلاتـه من المغرب حتى الشرق العربي في مرحلة من أخطر مراحل المنطقة سياسياً مع نهايات القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر؛ الفترة التي شهدت المدّ البريطاني الفرنسي على المنطقة للسيطرة على طريق التجارة مع الهند وشرق آسيا. هذه المذكرات والرحلات لم يلتفت إليها سوى القليل من العرب رغم ترجمتها ونشرها في عدد من اللغات الحية مثل الفرنسية والإنجليزية والألمانية. يشمل هذا الكتاب وصف رحلة علي باي إلى المدن والمجتمعات التي مر بها من شمال أفريقيا إلى الإسكندرية والقاهرة، ثم رحلته إلى الحجاز وأدائه مناسك الحج، مع وصف دقيق لمكة والكعبة المشرفة، والشخصيات التي التقاها في الحجاز، ثم عودته إلى القاهرة والرحيل منها باتجاه الشام، ماراً بشمال سيناء ومدن وقرى فلسطين حتى وصوله إلى أورشليم (القدس)، ليواصل رحلته منها إلى دمشق، مع وصف دقيق لنشاط سكان تلك البلاد في مجال التجارة، والعناصر المختلفة المكونة لمجتمعاتها السكانية.