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A narração em primeira pessoa é um traço comum a esses dois contos de Júlia Lopes de Almeida. Em "A cara do meu vizinho", um suspense envolve o roubo ocorrido na casa de Nuno, vizinho do narrador, contado pelo criado Evaristo. O ponto singular é a percepção de alongamento do rosto da vítima. Será? Já em "As rosas", uma narrativa curta dá conta da tragédia no jardim da narradora, envolvendo o jardineiro e sua filha.

"Ânsia eterna" apresenta ao leitor um enredo sofisticado, em que Júlia Lopes de Almeida faz valer o pensamento de seu protagonista: "É muito frequente em mim pensar paralelamente em dois fatos diferentes, até que um absorva o outro". Assim, duas histórias se entrecruzam no conto: a do escritor não consegue terminar seu livro e a história que acaba por narrar. Em "A Rosa Branca", conta-se a pungente história da menina Inês, que recria um milagre para ganhar o amor da avó.

"Os porcos" distingue-se no conjunto da obra de Júlia Lopes de Almeida por ser um conto de terror. A protagonista Umbelina engravida e o pai, furioso, promete matar o neto, dando-o como comida aos porcos. Já em "O voto", o enredo gira em torno de uma promessa feita pela personagem Ginoca à Nossa Senhora, para salvar o noivo Maurício. Ele se salva... e ela deve cumprir o prometido.

Em "Pela pátria", conta-se a triste história de D. Catarina, que perde os dois filhos, João e Pedrinho, para a pátria, para a guerra. Mais que triste, trágico é o enredo: um dos rapazes é o assassino do outro. Em "O Dr. Bermudes", é apresentada ao leitor a história do protagonista que dá nome ao conto, o qual tem a vida virada de pernas para o ar quando se abre o testamento de sua tia Jacinta.

Em uma de suas maiores obras, Júlia Lopes de Almeida narra a história de Camila, uma mulher de origem pobre que se casa com Francisco Theodoro, um homem que enriqueceu pelo comércio de café. O casamento se abala quando Camila inicia um caso com o doutor Gervásio, um homem casado. Ambientado durante a República da Espada, o romance antirromântico discute a temática da pobreza e do adultério sob a ótica da realidade feminina no século XIX, contendo traços naturalistas e deterministas próprios da época.