Résultats lu par "عائشة الخراط" dans Toutes les catégories

هذا الكتاب يتحدث عن تبسيط الحياة بمعنى يعني إثراءها، في حين يدعوك مجتمعنا الاستهلاكي إلى العكس, ويحثك على ألا تدع التيار يجرفك معه, وفي هذا الكتاب كل ما يساعدك لتعيش سعيدًا في جسدك وفكرك ومع نفسك ومعاملتك مع البيئة، ومن ثم مع الآخرين؛ أي أن تعيش على طريقة مذهب "زن"، فهنا يكمن سر التناغم.

إخوان الصفا هم جماعة من فلاسفة المسلمين من أهل القرن الثالث الهجري والعاشر الميلادي بالبصرة اتحدوا على أن يوفقوا بين العقائد الإسلامية والحقائق الفلسفية المعروفة في ذلك العهد فكتبوا في ذلك خمسين مقالة سموها"تحف إخوان الصفا"، عالجت موضوعات في الرياضيات والموسيقا والمنطق والفلك والعلوم الفيزيائية مع العلوم الطبيعية بالإضافة إلى استكشاف طبيعة النفس والبحث في قضايا مرتبطة بالأخلاق والوحي والروحانية، وقد قدمت هذه السلسة تفسيرات إجمالية للتقاليد الكلاسيكية في الفلسفة والعلم لقدماء ومحدثي العصر.،كما كانت مرفقة برسالة مكثفة بعنوان الرسالة الجامعة وألحقت فيما بعد برسالة أخرى عرفت بجامعة الجامعة.

هو جمال الدين محمَّد بن صفدر بن عليِّ بن محمَّد الحسينيُّ الشيعيُّ الأفغانيُّ، كان واسع الاطِّلاع في العلوم العقلية والنقلية، له رحلاتٌ طويلةٌ، نُصِّب عضوًا في مجلس المعارف، نفته الحكومة المصرية، ورُمي بالانحراف في الدين وتسخيره لخدمة أعداء الإسلام ومؤاخذاتٍ أخرى.

لقد تولى الشيخ حسن العطار مشيخة الأزهر عام 1830 وظل شيخاً للأزهر حتى وفاته، ولقد كان الشيخ حسن العطار أول صوتٍ طالَب بإصلاح الأزهر بل دعا إلى إصلاح التعليم بالبلاد كلها، فالمدارس العالية الفنية التى أنشئت بمصر فى ذلك العهد، كالهندسة والطب والصيدلة هى استجابة لدعوة العطار وتطلعاته ومناداته بحتمية تغيير الأحوال فى البلاد.

كان هذا الاسم نقطة بداية هذا اللغز، وكانت لوزة أول من حاول كشف الغموض.. لكن الأمور تعقدت وأصبحت أكثر غموضا.. حتى المفتش سامي و رجاله وقفوا حائرين.. حتى تدخل شخصٌ ما ليس من رجال الشرطة ولا من المغامرين وحل اللغز! ترى من هو؟ وكيف؟

على رصيف المحطة، وقفت ورد لتودع حبيبها قبل الرحيل... وقفت هناك ولم تتحرك بعد ذلك ثانية. وقفتها المتسمرة تلك دفعت ببطل الرواية في رحلة من مدينته الصغيرة إلى القاهرة التي تغلي من شدة القهر، ورغما عنه يهجر براءته ويدخل إلى عالمها المليء بالقسوة والصراع لحافة الموت، ينتقل من الأحياء العشوائية إلى ضواحي القاهرة الفخمة التي يحتمي سكانها خلف الأسوار، من الجامعة حتى السجون المكتظة بكل أنواع البشر كبطن الحوت، يشاهد كيف تموت البراءة ويسحق الإنسان ويظهر أسوأ ما فيه من خصال، فهل يمكنه التمسّك برمق الصدق الأخير؟.

في دبي تحاول بطلة الرواية "ورد" إتمام كتابها الجديد لكنّها في لحظةٍ ما تفقد المسودّة وجميع الأوراق في "ميترو دبي" لتبدأ رحلة بحثها عن الكتاب الضائع، يُصادف أن يجدها شخص ويرجعها إليها، لكتشف بعد ذهابه بأن جميع أوراقها بيضاء من غير كلمات!

"لأننا نعيش في وحدة، والقراءة صحبة...وفيما تبدد القراءة وحدتنا، نكتشف أننا قد تربطنا علاقة بكتاب وبمؤلفه، ويصير هذا المؤلف صاحبًا لنا، نحب أن نعرف أخباره ونسمع منه روتينه اليومي، أو سرًّا يمكنه من الكتابة، وما الذى دفعه إليها... نسمع منه رغباته وإحباطاته".

إنَّ الطريقة التي نبدأ بها يومنا سوف تحدّد نغمة التجارب التي سنتبعها وكيفية تفاعلنا معها فمركز الحكمة موجود داخل كلّ واحدٍ منا وهو أعمق وأكبر مما ندرك.

لما يزيد عن ثلاثين سنة تجيب لويز هاي على هذه الأسئلة بأساليبها المذهلة في الشفاء الذاتي ولقد طوَّر ملايين الناس طريقتهم في التفكير الإيجابي للشفاء مستخدمين ثوابتها الإيجابية لكن الآن فقط بوسعهم فهم العلم الذي يكمن خلف هذه الأساليب، ففي هذا الكتاب تقدّم الدكتورة "موناليزا شولز" شرحًا علميًأ وافيًا للأمراض العضوية وصلتها بالحالة النفسية وتأثير ثوابت لويز هاي الإيجابية على الشفاء لتخلص إلى نتيجة مذهلة وهي أنَّ كل مرض نعاني منه له أساس نفسي ومشاعر سلبية مرتبطة به فمثلًا الذين يعانون من الزهايمر فإنّهم عادةً ما كانو يرفضون التعامل مع العالم كما هو ويشعرون غالبًا باليأس والعجز.

"شرفات بحر الشمال" هي رواية الغياب لا الحضور... الغياب الذي يتجسد في عالم من المفقودات المتتالية التي يتقاسمها كلًّا من المكان والزمان المفقودين.

استقام "ذو الذيل الأسود" على قائمتيه الخلفيتين وحدّق في الظلام..ثمّة ما هو غريب هذه الليلة، لقد أحسَّ بالغرابة ما إن أخرج رأسه من الماء..لم يكن من صلة بين هذا الشعور وبين السدّ فقد تفقده ما إن صعد إلى سطح الماء.

"عندما التفتَ نحو المدينة الأندلسية التي كانت تتسلق مرتفعات القصبة، شعر بشيء نادر لا يحدث إلا في أيام الصيف، حيث تخبو العواصف وتفتح المدينة صدرها لشمسٍ دافئة ثم حادة، ثم في المساء عندما تخف يبدأ سكان القصبة في رش حدائقهم وأحواشهم بالماء الممزوج بماء الزهر والحبق والنوار والتمدد تحت الليمونة التي تعرش في المراح على وقع

في مثل هذه الليلة من كل شهر تهرب السندريلات من قرف البيت والأولاد والأزواج المتطلبين.. يخرجن غير مباليات بأحد وغير مستعدات لتأجيل هذا الموعد على وجه الخصوص، ورغم إدراكهن أن الزمن سيركض بسرعة إلا أنهن يبذرن الوقت ويروينه لينمو على مهل... يتجوّلن في مسقط إلى أن يستقر بهن المكان في ذلك المطعم المطلّ على شاطئ القرم، والذي تحوّل اسمه بقدرة قادر إلى مطعم السندريلات !"

من هذا المقطع يبدأ السرد في رواية "برتقال مر"، مقطع يعلن أن كل المكتوب تالياً له حدث بعده، وأن كل ما حدث كان يمكن ألا يحدث في الحياة الواقعية لو أن الأرض لم تكن مبلّلة، فنجت بطلة الرواية من الموت في عمر الخامسة.

"تقف السيدة تيريز عند نافذة غرفة نومها المطلة على شارع روزود كلوز، وسط صخب وضجيج أُسرتها المؤلفة من زوجها كريس وأولادها فرانك وأودري والصغير فيليكس، لقد قررت رمي كومبيوتر فرانك وتحطيمه، ويبدو أنّ لا عودة عن قرارها!

"سيدة المقام" ليست مجرّد رواية بل هي أنشودة طويلة وحزينة للحياة والحب والحرية والجمال، مثل بطلتها راقصة الأوبرا الجزائرية "مريم" التى ترقص مذبوحة من الألم فى زمن توارت فيه كل ملامح الجمال ومظاهره من عالمنا العربى بفعل فاعل، وأخلت السبيل لقبح القادمين الجدد الذين شنقوا الشجر والزهور وأحرقوا اللوحات والمراسم والمسارح والحقول وزرقة السماء والبحر ولونوا كل شيء بلون الدم والفجيعة والموت المجاني والتصحر الفكري والثقافي.

"إيزيس كوبيا" فهو الاسم المستعار الذي وضعته مي زيادة على غلاف ديوانها الأول "أزاهير حلم" والذي كتبته بالإنكليزية وصدر في القاهرة في مارس عام 1911، ليكون أول أعمالها الأدبية، ولكن باسم مستعار، قبل أن تبدأ في تقديم أعمالها باسم مي زيادة.

يقدم واسيني الأعرج لروايته "سيرة المنته" بثلاث عتبات، أولها هو "حديث الإسراء" وثانيها لابن عربي من كتابه "الإسراء إلى المقام الأسرى أو كتاب المعراج" وثالثها من "تقرير إلى غريكو" للروائي اليوناني كازنتزاكيس. أما المقبوسان الأول والثاني فيشرعان الباب للمخيال الديني، وهو الحركة الكبرى الأولى في الرواية (الصوفية)، بينما يشرع المقبوس الثالث الباب للحركة الأولى – أيضاً – في الرواية: ما سيقص واسيني على جده من حياته، كما فعل كازنتزاكيس.

في هذه الرواية تختار الكاتبة سحر خليفة مسرحا لأحداث روايتها ثلاثة أمكنة شكّلت عصَب فلسطين الأساسية، لتُغني عن الكل، فيها تشكّلت المأساة التي لا يزال شعبنا الفلسطيني يعيشها. وهي نابلس وحيفا والقدس.