Arabic Fiction

"يأتون ويرحلون عن مصـر يضعون التيجان ويرفلون فى الذهب يتعممون ويرطنون بالتركية .. يرتدون البذلات ويعزفون الجاز .. يؤدون التحية العسكرية ويصفون النجمات على أكتافهم .. يدخنون السيجار الكوبى ويهتفون بحياة التشى جيفارا .. يطيلون اللحى ويتحدثون باسم الإله.. ذات الممثل العبقرى يظهر كل ليلة على ذات المسرح يؤدى فصولا مختلفة من نفس المسرحية الهزلية!! أحرق القوم المسرح واستبدلوا به مسجـدًا .. ولا يزال الشيخ يؤدى فوق المنبـر أداءه القديم .. الدعاء للملك ... استعن بالقط ليطرد الفأر من بيتك .. ثم استعن بالكلب ليطرد القط .. ثم استعن بالأسد وابحث عن بيت جديد!

آنذاك لم تكن تفكر أبدًا في العمل أو السفر خارج القاهرة، بل ربما لم تكن تفكر بالأساس في مغادرة غرفتها...كانت قد مرّت فترة ليست بقصيرة منذ تخرجت من الجامعة، قضتها فيما يشبه حالات البيات الشتوي، لم تفكر في العمل ولا في المشاركة في أي نشاط اجتماعي، وكأنها صنعت لنفسها نمطًا للحياة داخل غرفتها وتكيّفت معه، بل وربما صارت تستمتع به. وكلما فاتحتها أمها أو أختها أو مدام إيمان جارتها في موضوع خروجها للحياة كانت تراوغهن، وكلما حاولن حثّها على الظهور في المجتمعات، كانت تتعلّل بأنها سوف تبحث عن بعض الدورات التدريبية لاكتساب لغة جديدة أو خبرة إضافية...ولا تفعل شيئًا من ذلك...

تهجر «يوزو» زوجها رسام البورتريهات دون سابق إنذار، فيغادر شقته متخليًا عن كل شيء زاهدًا في التواصل البشري في رحلة تيهٍ تنتهي بإقامته في منزل «توموهيكو أمادا» الرسام الياباني الشهير؛ إذ تجمعه صداقة مع ابن أمادا. وفي ذلك المنزل، تتلاقى السبل الغرائبية بين البطل وأمادا الذي يعاني من ألزهايمر ويعيش في دار لرعاية المسنين.

«تورو أوكادا» رجل ياباني شخصيته سلبية ويميل إلى إرضاء الناس. يترك وظيفته كمحامي، فتصبح حياته رتيبة مليئة بالأحداث العادية مثل الطهي والكي وتسوق الطعام. كما أنه على خلافٍ دائم مع صهره، «نوبورو واتايا»، المضطرب عقليًا والناجح بشكلٍ كبير. تتغير حياته وتتحرك الأحداث عندما يبحث عن قطة زوجته المفقودة، وبعدها يبحث عن زوجته «كوميكو» أيضًا في عالمٍ آخر يقع تحت سطح طوكيو الهادئ.

الجزء الأول من سلسلة روايات "روكامبول" لمؤلفها بونسون دو ترايل، وهي رواية "الإرث الخفي"، التي تتحدث عن الصداقة وكيف أنها دُفنت في تربة المادة والطمع الرخيص، حيث وثق الأمير "أرمن دي كركاز" بصديقه الذي ظنه خليلاً مخلصاً وهو "فيليبون"، لكنه خيب ظنه فيه وقتله وفوق هذا تزوج من امرأته ونهب جميع أملاك ولدها واستولى عليها، ومن ثم ألقى الولد في اليمّ كي تكون جميع الأموال والأملاك لقمةً سائغةً له ولولده، لكن الخادم المخلص والوفي "بستيان" استطاع أن يَكت.

تدور أحداث هذه القصّة حول تلك الهيفاء الإسبانية..جميلةُ الجميلات و ابنة الدّوق المعروف بكونه أحد أعظم رجال اسبانيا..

تعاليمٌ دينية غريبة تنتشر في الهند لتظهر بعد ذلك جماعةٌ تسمّي نفسها "الخنّاقين" وتبدأ بخطف الرجال والنساء الأوروبيين وخنقهم !!

كما تنص بعض هذه التعاليم على إحضار طفل من أطفال الأعداء وتقديمه كقربانٍ للآلهة حيث يتم التعرُّف على الطفل من الوشوم والعلامات التي تنتقل إليهم من آبائهم وأمهاتهم..

The events of this story revolve around a character that Rocambole impersonated, which is the character of "the Marquis de Chamarri", and this is the height of deception, as the deception that is manifested here takes the path of humanity to a distant side of life, filled with concepts that only those with dead consciences who seek their own benefit and personal interest, and those with false masks can understand.

يبدأ الجدُّ "كامونقة" الحكاية فيلتفُّ حوله رجال القبيلة ونساؤها وأطفالها ليتلقفون حديثه الذي لا ينتهي عندما يبدأه كالعادة بقصّة اختطافه وسوقه إلى زريبة العبيد حيث يبيعه النخّاس التيجاني إلى تاجر سمسم فيغدو خادمًا مُطيعًا وحافظًا لأسرار سيده، يستمرُّ الجدُّ في قصِّ الحكاية كيف تزوَّج من الجدّة التي كانت تُباع في سوق العبيد أيضًا وكيفَّ فرَّ مع عائلته إلى قبيلة المجانين وزرع سهل الرَّمل الأصفر بالفول السوداني الذي كان يستخدمه قطّاع الطّرق والجلّابة لإغواء الأطفال وسرقتهم ثمَّ بيعهم.

تحتوي هذه المجموعة على روايتين الاولي هي ١٩٤٢ والثانية فهي العمدة.

يواصل «تورو أوكادا» رحلته السريالية للبحث عن زوجته وقطتها. وبعد فترةٍ وجيزة، يكتشف مكان زوجته، لكن لا تتوقف رحلته للبحث عن ذاته في ذلك العالم الخيالي الموازي. تنتهي الرواية نهاية بوليسية كما بدأت، وتتركنا في حالة ذهول. إنها حكاية تشبه سقوط أحجار الدومينو، لكن ما هو الحجر الأول الذي سقط؟ هل هو اختفاء القط أم زوجته؟ أم هي المرأة التي اتصلت بـ«تورو» وأرادت التحدث معه لعشر دقائقٍ فقط؟

فندقٌ صغير في أحد الأماكن الهادئة، الغرفة 1408 في آخر الرواق ولكنّها ليست مثل أي غرفة فالساعات فيها لا تُشير إلى وقتٍ بعينه واللون الرمادي يكسوها. في هذه الغرفة لا يوجد أشباح أو أرواحٌ تظهر وتختفي بل هي روح الغرفة نفسها تتصرَّف على هواها ولا يهدأُ لها بالٌ إلّا إذا عرضتك للأذى الجسدي، لقد قتلت عشرة أشخاصٍ حتى الآن وها هي فارغة منذ 20 عامًا؟

نور عبدالمجيد ليست مجرد كاتبة تروى لنا قصصا لشخصوص لا نعرفها وتثير فضولنا فى مراقبة هؤلاء الشخوص والتلصص على أسرارهم وفقط بل هى كاتبة ترسم أرواحا وتجعلنا نطلق العنان لأروراحنا لتهرب من أجسادنا وتتلاقى فى نقطة ما مع تلك الأرواح التى رسمتها بين سطور رواياتها فنرحل معهم ونحل مكان ما حلوا ونتألم بألمهم وننتصر لهم ونخشى قرب الصفحات الأخيرة ففى النهاية حتما سنفارقهم. تبدأ الرواية بإهداء: "إلى الألم الذي أدبني وأظنه أحسن تأديبي" لتنقل لنا قصّة حياة بطلتها "يُسر الغندور" والتي قست عليها الحياة منذ طفولتها وسلبت منها أمها ثمَّ صفعتها وهي في ريعان شبابها بموت والدها لتتوالى الآلام ورحلات الفقد والخذلان.

"وغرقت في الذكرى، تركت الوطن وتغربت واستجبت ثانيةً لها، تذكرت المرأة التي جلست معي في مقهى أو مطعم أو في منتزه..كانت وفية في مواعيدها وإن كانت تتأخر دلالاًا ولكنني كنت واثقًا من أنّها ستأتي أكثر من وثوق الزوج بعودة زوجته...نادرًا ما أخلفت فتاتي موعدًأ. تذكرت كيف جازفتت للقائها مرة..عدت إلى العاصمة من رحلة الجنوب وحيدًا وكان الطريق مملًا كما قالت، والعربة الفاخرة كئيبة وكأنّها حجرةٌ هربت منها العروسة، وبدت المدن الغريبة معادية واستطال الزمن والتف حول روحي كالأفعوان...ولكني عدت وحيدًا لا لم أكن وحيدًأ...

عندما تسمع بكلمة (البطريركية) فما الذي يخطر ببالك؟ قسٌّ أو راهب؟ مبنى عملاق بنقوش ذهبية؟ جميعنا كذلك فهذه الكلمة بالأصل لو انتقلنا إلى ترجمتها الحرفية سنجدها تعني الأب الرئيس أمّا من حيث المعنى فهي تُشير إلى ذلك النظام المعتمد على سلطة الأب وفي المسيحية فهي تمثل مكان اقامة ومكتب رئيس الأساقفة لذا لا تُذهل عندما تخبرك هذه الرواية ب: " أمّا البطريركية نفسها فكانت عبارة عن هنجر حديدي عملاق، تحيط به حظائر مسورة بشباك معدنية، تقبع داخلها مانيكانات نسائية من خشب...!! سنتدرب أمام تلك المانيكانات المستسلمة حينما تبدأ فترة تمريننا !!

هذه مجموعة منتقاة من دواوين الكاتب، والتي تحتوي على يقظة الصباح ووهج الظهيرة وأشباح الأصيل وأشجان الليل ووحي الأربعين وهدية الكروان وعابر سبيل وأعاصير مغرب وبعد الأعاصير، بالإضافة إلى ما نظمه من شعر في إطار المتفرقات المنوعة.

بين الكينونة والعدم مسافةٌ تُقطع في اتجاهين وليس كلّ شخصٍ بقادرٍ على قطعها في الاتجاه الصحيح فما بالك وضبابية الرؤية واقعه اليومي !! حياةٌ رتيبة كئيبة تحياها الشابة "منيرة" وإذ لا تجد لها من طعمٍ أو لونٍ أو رائحة تهرب إلى دعة المهدّئات أولًا وإلى ألق المخدّرات لاحقًأ لتسكن فقاعةً من الوهم سرعان ما ستنفجر مفجّرةً معها ينبوع دماء سالت من وريد البنت بغزارة. أحقًا حاولت منيرة الانتحار؟! وهي نفسها لا تعلم ولكي تجيب بالنفي أو بالتأكيد كان لا بدَّ لها من خوض رحلة باتجاه الذات نقلتها مكانيًا من بلدٍ إلى آخر وطوّحت بها زمانيًا فإذا هي الماضي المعتم والحاضر الشاقّ والمستقبل المجهول في آنٍ...

يحصل بطل الرواية على تعويذة تحيي الموتى فيحتار في كيفية استخدامها لكنّه في النهاية يبدأ باختيار إيقاظ شخصيات عالمية وتاريخية وسياسية، شخصيات مثيرة للجدل وأخرى ماتت بطريقة غامضة، ليعيش مغامرةً لا تنتهي ويكشف من الحقائق ما يشيب له شعر الرأس!

ملحمة خالدة للشاعر اليوناني الكبير "هومر" الجزء التاني والمتمم للإلياذة. ثاني أقدم عمل أنتجته الحضارة الغربية، حيث يعتقد المؤرخون أنها أُلفت في القرن الثامن قبل الميلاد. حكاية البطل الأغريقي "أودسيوس" استمع إليها الآن

رواية الرصد للكاتب حسن الجندى سوف تكون هى الرواية الثانية من سلسلة "ليلة فى جهنم" وقد حقق الكاتب حسن الجندى شهرة واسعة من خلال كتابة روايات الرعب والغموض والتشويق والإثارة ومنهم ثلاثية مخطوطة بن اسحاق والجزار ونصف ميت وغيرهم من الروايات المشوقة وأيضا قد كتب فى مجال الرعب الساخر وهى مجموعة قصص باسم حكايات فرغلى المستكاوى.