Arabic Fiction

تعد "رواية الحرب والسلم"، للروائي الروسي ليو تولستوي (1828- 1910)، من روائع الأدب الكلاسيكي، منذ نشرها كاملة عام 1869 وحتى يومنا هذا. وتمثل أسطورة الأدب الروسي والعالمي. وهي عمل ملحمي يتناول بالتفصيل، أحداث احتلال فرنسا لروسيا، وتأثيرات عهد نابليون ومجتمع القيصر، من خلال عيون خمس عائلات روسية أرستقراطية.

لا يجد السارد مفرًا من الانشغال بتفسير لوحة «مقتل الكومنداتور»، ويصل في ذلك إلى الربط بين محتوى تلك اللوحة المنفذة وفق أسلوب ياباني موغل في القدم، وأحداث شهدتها ألمانيا والنمسا واليابان في ثلاثينيات القرن الماضي، على خلفية بروز نزعات نازية وفاشية في ذلك الفضاء الأورو آسيوي.

هذه الرواية تتحدَّث عن سيرة ابن حزم، وعن الفترة التاريخيّة المتقلّبة التي عايش فيها سقوطَ الخلافة الأمويّة في الأندلس وظهور ملوك الطوائف، لكنّ رسالة ابن حزم التي تركها لنا هي وصيّتُه لكي نحكِّم الحبَّ في حياتنا مهما يكن حجمُ المعاناة. لقد كان ابن حزم خصمًا فكريًّا وسياسيًّا صلبًا لكثير من أهل عصره وغيرهم، لكنّه ثبت على ما يعتقد، وفي نهاية الأمر رحل وهو يهمس لنا أنّ الحبّ هو أسمى ما في الوجود.

هذا المساء لم يكن ناجي إمام ينام وحيدا في فراشه كما اعتاد أن ينام في الأيام الأخيرة ، بل كانت لديه صحبة .. السؤال هنا : لماذا يهاجمه الكابوس هذه المرة أيضا ، و لماذا هذه الليلة بالذات يأتي الكابوس البغيض بهذا الوضوح ..

ستةٌ وثلاثون سنة سوداء مجموعة في حروف هذه الرواية التي تبدأ من أقصى المشرِق حيث "قلعة الحشّاشين" والتي كانت الملجأ الأول للمظلومين والمشرَّدين ومنها بدأت الثورات لتنتقل بنا في أربعة أماكن منفصلة متتبعين الحروب والهزائم والانتصارات.

يروي الدكتور محمد أبو فرحة قصة كفاح الدكتور إبراهيم الفقي خبير التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية. يبدأ أبو فرحة كتابه بالحديث عن خبر وفاة الدكتور إبراهيم الفقي، حيث يسعى للتأكد من صحته ويتصل به وبهاتف زوجته فيجد هواتفهم مغلقة. ينتقل للحديث عن ولادة الفقي وطفولته، حيث كان طفلاً شقياً بطريقة غير طبيعية شديد الذكاء، ثم كبر ليصبح شاباً يتسم بحب المنافسة والإصرار.

صلبت على وجهها الشاحب البياض وهي ترى السيدة الحجرية تمد الشعلة الحجرية صوبها وتخرج من الضباب الذي يغطي البحر. سمعت صوتاً يقول هذا تمثال الحرية، وهناك وراء الضباب الغريب، هل ترون البنايات ناطحات السحاب، هذه مدينة نيويورك، انظروا البيوت العالية!

يسرد البطل (كامل) رؤية ذكرياته منذ الطفولة حتى اللحظة التي يكتب فيها، فيرجع إلى طفولته الأولى حيث وجد نفسه في بيت جده لأمه هو وأمه المطلقة وقد كان يلتقى الكثير من العناية والرعاية من أمه التي كانت تفرط في تدليله حتى نشأ خجولا ومعزولا عن الآخرين بشكل لافت للنظر.

تهجر «يوزو» زوجها رسام البورتريهات دون سابق إنذار، فيغادر شقته متخليًا عن كل شيء زاهدًا في التواصل البشري في رحلة تيهٍ تنتهي بإقامته في منزل «توموهيكو أمادا» الرسام الياباني الشهير؛ إذ تجمعه صداقة مع ابن أمادا. وفي ذلك المنزل، تتلاقى السبل الغرائبية بين البطل وأمادا الذي يعاني من ألزهايمر ويعيش في دار لرعاية المسنين.

«تورو أوكادا» رجل ياباني شخصيته سلبية ويميل إلى إرضاء الناس. يترك وظيفته كمحامي، فتصبح حياته رتيبة مليئة بالأحداث العادية مثل الطهي والكي وتسوق الطعام. كما أنه على خلافٍ دائم مع صهره، «نوبورو واتايا»، المضطرب عقليًا والناجح بشكلٍ كبير. تتغير حياته وتتحرك الأحداث عندما يبحث عن قطة زوجته المفقودة، وبعدها يبحث عن زوجته «كوميكو» أيضًا في عالمٍ آخر يقع تحت سطح طوكيو الهادئ.

تدور أحداث الرواية حول قصة حب مستحيلة تجمع بين "كمال" المنحدر من الطبقة الأرستقراطية لإسطنبول في سبعينيات القرن العشرين، و"فوسون" الفتاة الفقيرة التي تربطه بها صلة قرابة بعيدة. تتجاوز التفاصيل حدود الغرام التقليدي، لتكشف حيرة الإنسان بين ثقافة الشرق والغرب، دون معزل عن التغيرات الاجتماعية والسياسية التي أحاطت باسطنبول في هذا الوقت، وتركت أثرًا عميقًا حتى في قصص العشاق.

مُنعت هذه الرواية في كثير من الدول كما أثارت جدلًا فور صدورها؛ فقد تطرّقت إلى نقطةٍ شائكة وحسّاسة في العالم العربي فهي تتحدّث عن أسرة يمنية فرّقت بين أفرادها الحرب الأهلية والصراع بين اليمين واليسار وبين الأصولية والتقاليد من جهة، والعلمانية أو اليسار العلماني من جهة ثانية.

بينما كانت أوروبا تعيش على مآثر الماضي وينشد الرواة فيها عبر القرى والمدن قصص وأناشيد أسطورية عن أبطال تصدّوا لغزو البرابرة السراسنة المسلمون كانت أنشودة سَوْدان هي الأحقّ بالذكر والخلود... تدور أحداث هذه الرواية في منتصف القرن التاسع الميلادي حيث سيطر المسلمون على سواحل البحر المتوسط وصارت لهم إمارات قوية بجنوب إيطاليا وصقلية وكان لهذه الفترة نصيبٌ كبير من التعايش والتبادل الثقافي واكتشاف الآخر لكنَّ صدامًا اجتماعيًا ونفسيًا وحربيًا ينشأُ بين شخصيات الرواية من كلا الجانبين ليظهر دور الأمير "سودان" آخر أمراء إمارة باري وشخصيات عدّة وكيف أنّ الصداقة والحب هما أساسا الفطرة السوية..

صور الجاحظ في كتابه البخلاء الذين قابلهم وتعرفهم في بيئته الخاصة خاصة في بلدة مرو عاصمة خراسان ، وقد صور الجاحظ البخلاء تصويراً واقعياً حسياً نفسياً فكاهياً ، فأبرز لنا حركاتهم ونظراتهم القلقة أو المطمئنة

بعد انتحار زوجته ومصرع صديقه المقرب يعيش عازف الجيتار الياباني (هارونو تاكومي) محاطًا بشبح الموت، يطارده وسواس مُلحّ بأن يضع حدًّا لحياته، والهرب من الذنب الذي يحمله بموتهما، لكنَّ قائدة فريقه (سايا) لا تستسلم عن محاولة إنقاذه من هواجسه المجنونة، ورغبته في الموت حتى تنقلب الأمور فجأة ويجد تاكومي نفسه في موضع سايا التي صارت تصلي ليلًا ونهارًا كي تنام ولا تستيقظ أبدًا ليبدأ هو محاولة بث الحياة فيها، مستكشفًا –على مهل- رغبته القويّة بأن يحيا مجددًا...

من خلال تعمق الكاتب أحمد أمين في الكتب التاريخية وبعد جهد منه وبحث، وجد ما يقوده لأحد العائلات الموريسكية في مصر، التي هاجرت من غرناطة آخر معاقل المسلمين في الأندلس بعد قرار النفي النهائي عام 1571.

وقد سعى أمين للبحث عن جذور معاناة المورسكيين وحقيقة القصص التي وردت عن الأندلس، فعثر على الحاج "سالم"، وهو رجل طاعن في السّن من عائلة "زايد" أو كما يدعون "بالمغاربة" هناك ، الذين يعيشون في قرية السعيدية في مصر.

"إيزيس كوبيا" فهو الاسم المستعار الذي وضعته مي زيادة على غلاف ديوانها الأول "أزاهير حلم" والذي كتبته بالإنكليزية وصدر في القاهرة في مارس عام 1911، ليكون أول أعمالها الأدبية، ولكن باسم مستعار، قبل أن تبدأ في تقديم أعمالها باسم مي زيادة.

في العام 1871 نشر دوستويفسكي الجزء الأول من روايته هذه، وتلك المرحلة كانت مرحلة الانقسامات والأفكار المتصارعة، حيث تنمو أفكار الاشتراكية، والأفكار التي تدعو إلى التحرّر من سلطة الكنيسة، وحيث سلطة الدولة تبدو أضعف، وروسيا ترى نفسها أقل من ألمانيا وبقية أوروبا.

تعد "رواية الحرب والسلم"، للروائي الروسي ليو تولستوي (1828- 1910)، من روائع الأدب الكلاسيكي، منذ نشرها كاملة عام 1869 وحتى يومنا هذا. وتمثل أسطورة الأدب الروسي والعالمي. وهي عمل ملحمي يتناول بالتفصيل، أحداث احتلال فرنسا لروسيا، وتأثيرات عهد نابليون ومجتمع القيصر، من خلال عيون خمس عائلات روسية أرستقراطية.

عمل روائي جميل، فيه من فعل الإيحاء ما لا يفعله المباشر الصريح ولا واقع الحدث. طفولة تعلَّم عصافيرها الحذر كي لا تقع كل مرة في فخاخ التاريخ، وتصبح أسيرة قضبان القفص.

بإطار من الحنين والشاعرية والبساطة والعمق والحبكة الروائية، يعبّر المؤلف عن معاناة الشعب الفلسطيني، ويعالج حسّه وعمق مشاعره التي أصيبت بالإنكسار بفعل الوضع السياسي العام القاسي من ترحيل واضطهاد وإكراهات وآلام، كما يذكّر بحقوقه المسلوبة، من حقه في العودة، إلى حقه في العيش الكريم، كل ذلك بطريقة سردية بعيدة عن الخطاب السياسي وعن التكلف وعن البرودة الجافة.