Résultats lu par "Abu Dhabi Arabic Language Centre" dans Toutes les catégories

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

المادَّة هي المكوِّن الأساسي للكون. ونحن نعرف الذرَّة جيداً وأنها جُسيم شديد الصِّغر لدرجة أن شعرة الإنسان الرفيعة قد تتَّسع لمليون ذرَّة. إلا أن المادَّة بحرٌ أوسع من هذا بكثير، وفَـهْـم طبيعتها عملية دؤوبة لا تنتهي. يستكشف «جيف كوتريل» خبايا جميع أشكال المادَّة، بدايةً من أشكالها المألوفة مثل المواد الصلبة والسائلة والغازيَّـة، وحتى البلازما والأشكال غير المألوفة، مثل المادَّة الكميَّـة والمادَّة المضادَّة. يستعرض كوتريل كذلك نشأة المادَّة في الانفجار العظيم، فيتحدَّث عن تكوين الذرَّة والطاقة والكتلة والأشكال الغامضة للمـادَّة المظلمة والطاقة المظلمة، فيتضح لنا أننا ما زلنا لا نعلم الكثير عن المادَّة التي يتكوَّن منها عالمنا.

الصوت جزءٌ لا يتجزّأ من تجربتنا الحياتية وتفاعلنا مع العالم من حولنا، سواء أكان ذلك في صورة ضجيج أم موسيقى؛ فالصوت يُشكِّل كيفية تعاملنا مع كل ما يحيط بنا، ومن ثم فلا غنى عن فهمه في العديد من المجالات المتنوّعة، مثل علم النفس واللغويات والعمارة والسلوك الحيواني والتطوّر وعلم المحيطات، وبالطبع الموسيقى. في هذا الكتاب، يأخذنا مايك جولدسميث في جولة سريعة نلقي فيها نظرة على علم الصوت ونستكشفه في سياقات متباينة، ما بين المسموع وغير المسموع، وما تحت الأرض وتحت الماء، وما هو إلكتروني وكهربائي، فضلاً عن نعمة السمع لدى الإنسان والحيوان. وعلى مدار الفصول الثمانية القصيرة لهذا الكتاب، يلقي جولدسميث الضوء على أهم الاكتشافات في تاريخ البشرية التي أثّرت على فهمنا للصوت واستخداماتنا المعاصرة له، كما يناقش مشكلة الصوت عندما يكون «في غير محله»، أي الضجيج، وكيف يمكننا الحدّ منه وحماية آذاننا وسط الأصوات التي لا نختار الاستماع إليها.

ثمة تراثٌ أثري فريد من نوعه يلخّص فترات الحضارات المتعاقبة على الإمارات، وكيف امتلك الإنسان القديم فنّاً راقياً في التواصل مع الطبيعة وثقافة مهيبة ربما استفادها من حضارات أخرى بحكم التنقل والترحال، ولا شك أن النقوش الصخرية كشفت عن نبوغ ذلك الإنسان، كما امتلكت الجبال المنعزلة كجبل حفيت والبحايص والفاية وجبل مليحة مقومات الحياة كاملة قبل آلاف السنين. هذا الكتاب نتاج تأمّل داخل أفلاك الحجر والصحراء والماء والذات، يأخذك في رحلة بحث سرد حكائي أنثروبولوجي استقصائي إلى جماليات المكان الإماراتي منذ أزمنة التكوين البيئي، وإلى خيال الإنسان القديم الذي أصغى وانغمس في جوهر المخلوقات، وخلق تفاهماً ضمنياً فنياً مع طبيعتها وأجسادها.

في هذه المقدِّمة الموجزة، يستكشف بيتر آدمسون تاريخَ الفلسفة لدى المسلمين واليهود والمسيحيين في الأراضي الإسلامية، من خلفيتها التاريخية إلى مفكري القرن العشرين. ومن خلال تقديـم الموضوعـات الفلســفية الرئيسية في العالم الإسلامي، يدمج آدمسون أفكاراً من الديانات الإسلامية والمسيحية واليهودية للنظر في الأسئلة الفلسفية الواسعة التي تستمرُّ في إثارة الجدل، مثل: ما العلاقة بين العقل والمعتقَد الديني؟ ما طبيعة المعرفة؟ كيف يمكن للفلسفة أن تؤثِّر على الأخلاق والسياسة؟ واعتماداً على أحدثِ الأبحاث في هذا المجال، يتحدَّى هذا الكتاب افتراضَ التدهور الثقافي للفلسفة والعلوم في العالم الإسلامي من خلال إظهار تراثهما الغني وتداخلهما مع الديانات والفلسفات الأخرى.

في شمال القوقاز، عام 1839؛ إنه النهار الأخير من حياته القديمة، حينَ أيقظَته أمُّه، ووقفَت بجوار فراشه. حينذاك أدرك جمال الدِّين أن ما حدَث لا رجعةَ فيه، أحسَّ بالدفء ينبعث من جسد فاطمة، ودَّ لو يحتضِنها، أن يمسح قلقَه بلمستها. تغلغلت أصابعها بين خُصلات شَعره، اطمأنَّ إلى خشخشة أساورها، أحس بدفئها وحبها. استنشق رائحتها وظلَّ ساكناً في مَضجعه ملتفّاً بغطائه، تمنَّى لو يتوقَّف الزمن، أو يتأخر القدَر. لكنه أراد بالرغم من ذلك أن يكون ما يتوقَّعه منه العالَم بأَسْره؛ رجلاً بحق. لقد كان واعياً ومدركاً دوْرَه بالرغم من سِنِّه التي لم تتجاوز تسع سنوات. ولو كان الأمر بيده لَفضَّل في ذاك اليوم أن يبقى طفلاً ولا يفارق أمَّه أبداً. همسَت فاطمة في أُذن ولَدها: «عليك أن تكون قويّاً يا بُني، فخوراً بما تفعل، لتَكُن أنت سببَ فخري وعِزَّتي، كُن ولداً حقيقيّاً لأبيك. لن يَطول الأمر، وسترجع إليَّ عما قريب».

يَروِي هذا الكتابُ مُغامَرةَ إيفا الطَّيِّبةِ وصَديقَيْها، القَزَم مينو والذِّئب رول، لإنقاذِ مَعشرِ الأقزام الذين حوَّلَتهم الساحِرةُ الشِّرِّيرةُ إلى حجارة. فكيف نجَحَ الأصدقاءُ في قلبِ السِّحْرِ على الساحِرة؟

يبحث هذا الكتاب تاريخَ اللغة منذ ما قبل اللغة البشريَّة حتى الانفجار الهائل لوسائل التواصل والإعلام في وقتنا الراهن. ويستهلُّ المؤلِّف حديثَـهُ بوصف طرائق تواصل الحيتان والطُّيور والحشرات والرئيسيَّات من غير البشر، مشيراً إلى أنَّ هذه السياقات الأولى صالحةٌ لتطبيق مفهوم اللغة، ثم ينتقلُ إلى الحديث عن القدرات المبكِّرة للإنسان المنتصب، وانتشار اللغات في جميع أنحاء العالم، محلِّلاً تطوُّرَ الكتابة، ومبرزاً أثـرَ ظهور علم اللغويات في القرن التَّاسع عشر في دراسة اللغات البشريَّة وفهمها. ويتابع المؤلِّف تطوُّرَ رؤية اللغويين لعلاقة اللغة بالتغيُّرات الاجتماعيَّة في منتصف القرن العشرين. وأخيراً يتطرَّق إلى تأثيرات المذياع والتلفاز والدعاية والإعلام وشبكة الإنترنت في اللغة، ويتساءل كيف تعيدُ الوسائط الإلكترونيَّـة تشكيلَ لغات العالم يومياً، وترسمُ مستقبلَها؟ مقترحاً إعادة تفسيرٍ جذريَّـةٍ للغة.

بِأَدْنَى ابْتِسَامٍ مِنْكَ تَحْيَا القَرَائِحُ وَتَقْوَى مِنَ الجِسْمِ الضَّعِيفِ الجَوَارِحُ وَمَنْ ذَا الَّذِي يَقْضِي حُقُوقَكَ كُلَّهَا وَمَنْ ذَا الَّذِي يُرْضِي سِوَى مَنْ تُسَامِحُ وَقَدْ تَقْبَلُ العُذْرَ الخَفِيَّ تَكَرُّماً فَمَا بَالُ عُذْرِي وَاقِفاً وَهْوَ وَاضِحُ وَإِنَّ مُحَالاً إِذْ بِكَ العَيْشُ أَنْ أُرَى وَجِسْمُكَ مُعْتَلٌّ وَجِسْمِيَ صَالِحُ وَمَا كَانَ تَرْكِي الشِّعْرَ إِلَّا لِأَنَّهُ تُقَصِّرُ عَنْ وَصْفِ الأَمِيرِ المَدَائِحُ

هل سَمِعتَ بوحْشٍ مُفترِس يَختبِئ في الثلَّاجة؟ هل أخبَرَك أحدٌ عن وحشٍ يشْعرُ بالمَلَل في قطار الأشباح؟ هل تعتقد أنَّ هذا مستحيل؟ لكنني أؤكِّد لكَ أنهما موجودان! حتى إنَّ هناك وحوشًا قادِرةً على ابتلاعِ صفٍّ كاملٍ من الطَّلَبة بالإضافة إلى حافِلتهم المدرسية! هناك أيضًا تَنانينُ تُحقِّق الأمنيات … تَرْوي المؤلِّفة كورنيليا فونكِه بأسلوبها المشوِّق والمثيرِ والمُسلِّي سبعَ قِصَصٍ عن وحوشٍ مُخادِعة وتَنانينَ ضخمةٍ، وغيرِها من المخلوقاتِ العجيبة الغريبة، التي قد تكون طيِّبةً أحيانًا وليست شِريرةً دومًا كما يُشاع عنها

تَقُولُ ابْنَتِي حِينَ جَدَّ الرَّحِيلُ أَرَانَـا سَـوَاءً وَمَـنْ قَدْ يَتِمْ أَبَانَا فَلَا رِمْـتَ مِنْ عِـنْدِنَا فَإِنَّــا بِخَـيْرٍ إِذَا لَــمْ تَــرِمْ وَيَا أَبَتَا لَا تَــزَلْ عِنْدَنَا فَــإِنَّا نَـخَافُ بِأَنْ تُخْتَرَمْ أَرَانَا إِذَا أَضْمَرَتْكَ البِلَا دُ نُجْفَـى وَتُقْطَعُ مِنَّا الرَّحِمْ أَفِي الطَّوْفِ خِفْتِ عَلَيَّ الرَّدَى وَكَمْ مِنْ رَدٍ أَهْلَهُ لَمْ يَرِمْ

يرسم هذا الكتابُ النابضُ بالحيويَّة، والرائعُ في سردياته وتحليلاته المُتقَنة والموثَّقة، المراحلَ التي جرى عبر تواليها المُثير تشكيلُ صُعود العالَم الحديث. ويروي كيف تزامَنَ ذلك وترابطَ بِنيويّاً مع ظهور الدَّساتير المكتوبة وانتشارها، وتوالي الحروب الموسَّعة والهجينة، وصراع القوى الكبرى على امتداد قارَّات العالَم الحديث، عبر القرون الثلاثة الماضية الحافلة بالأحداث. ويلمس القارئُ بين فقراته كيف يتضافر الأسلوبُ البياني للمؤلِّفة بسردياته المُحكمة، مع الرُّسوم الرائعة المُضافة إليه، ليجعل منه عملاً تاريخيّاً ممتعاً، تتفاعل فيه نُخبة مُبهرة من الحروب التأسيسيَّة الفاصلة والقادة الأقوياء والمُشرِّعين ذوي البصيرة والثُّوار المُخلِصين لقضايا أوطانهم وشعوبهم؛ فيعيد سردَ قصَّةِ نشوءِ الحُكم الدُّستوري، وتطوُّر الأفكار حول معنى الحداثة وما تحمِله من جَوهر

كُتب عن باريس أكثر من غيرها من المدن، ومن أجمل ما قيل عنها أن الإنسان يشعر بفرحة العيش فيها، ويصله هذا الشعور عبر عددٍ لا يحصى من الأشياء الصغيرة من حوله، كرائحة فنجان القهوة والكرواسون في الصباح، وتأمّل أناقة نسائها منذ الصباح وهنّ مرتديات بدلات العمل، أو عند عتبات المحلات الفاخرة. باريس هي مزيج من الكتب ومحلات الزهور والشوكولاتة الرائعة، والروائح الجذابة لمحلات الحلويات والمطاعم الحاصلة على نجمة ميشلان، ومتعة المشي بين أروقتها والتنزه في ساحات حدائقها والجلوس في مقاهيها. وفرنسا -بتاريخ قصورها وملوكها ومتاحفها وفنّها ومفكريها وأدبائها وساستها- تشكّل إرثاً بشرياً أثّر في مسيرة الحضارة الإنسانية وتأثر بها، ومن أراد أن يعرف مدى تجذّر الثقافة الفرنسية بجميع مكوناتها في ثقافة العالم، سيجد ذلك جليّاً ومتميزاً كنفحة عطر باريسي أو كنكهة الأطباق الفرنسية الشهيرة.

يطرح هذا الكتاب أسئلةً أساسيةً حول طبيعة الموسيقى بوصفها ممارسةً بشريةً، فالعالم يمتلئ بأنواع مختلفة من الموسيقى: الشعبية، والكلاسيكية، والجاز، والروك، والبوب، والكثير غيرها. بيد أن الكتاب يركز على أبعادها الاجتماعية والثقافية، مستكشفاً تطورها عبر الحقب، وموضحاً تأثير التكنولوجيا فيها، ودورها في سياقات العمل الاجتماعي والسياسي. ويناقش الكتاب أيضاً وضع الموسيقى في زمن العولمة؛ من دورها في إنهاء الاستعمار إلى أهميتها بوصفها وسيلةً للتواصل بين الثقافات.

تتناول سلسلةُ قِصَصِ «روبينيا ذات القلب الشُّجَاع»، مغامراتِ جِنِّيَّةٍ صغيرةٍ جريئة، مُستعِدَّة دائمًا لمساعَدةِ أصدقائِها وجميعِ حيواناتِ الغابة. تُدافِع عن الطبيعة والأشجار والنباتات والجان، وبلَمْسةٍ من السِّحر والكثيرِ من الشجاعة، تَحلُّ كلَّ المشاكل. «سِرُّ الريشة السوداء» كتابٌ سِحري وجَرِيء ومُمتِع! استيقَظَ سكَّانُ الغابةِ ذاتَ يومٍ على أحداثٍ غريبة: مَن يا تُرى سرَقَ الفراولةَ، وثقَبَ الملابسَ المغسولةَ حديثًا؟ تبدأ روبينيا بالبحث، ثم تَعثر على ريشةٍ سوداءَ لامِعة. فهل يَقُودها ذلك إلى الجاني؟ في أثناءِ بحثها ستَلتقِي بزائرٍ خَجُول من الجزء المُظلِم من الغابة. مَن هو؟ وما علاقتُه بالأحداثِ الأخيرةِ الغريبة؟

أَخٌ لِي بَعِيدُ مَرَامِي الهِمَمْ رَقِيقُ حَوَاشِي رِدَاءِ الكَرَمْ يَرُوحُ لِأَضْيَافِهِ ضَاحِكاً وَيَغْدُو لِقُصَّادِهِ مُبْتَسِمْ مِنَ القَوْمِ تُعْقَدُ تِيجَانُهُمْ عَلَى كُلِّ مُنْغَمِسٍ فِي الكَرَمْ إِذَا مَا وَجُوهُهُمُ أَسْفَرَتْ عَرَفْتَ عَرَانِينَهُمْ بِالشَّمَمْ

التلالُ بَيْضاء، والأكواخُ بَيْضاء، والثلجُ كذلك أبيض. كَمْ هذا مُمِل! يريد الدبُّ القُطْبي الصغير بعضَ الألوان مِن حوله؛ فخطَرَت له فكرةٌ رائعة، ولكن من أجلِ تطبيقِها عليه أن يُصبِح دبَّ توتِ العُلَّيْق! المحقِّق «لاسلو» دائمُ البحثِ عن مُغامَراتٍ جديدة. عندما يَشتمُّ رائحةً مَشْبوهة، يَـتـتـبَّع أثَرَها دُونَ تَردُّدٍ؛ فتُواجِهه مُفاجأةٌ كبيرة. تَرغَب نملةٌ في تسلُّقِ برجِ إيفل! إنَّها «فريدا»؛ النملةُ المُغامِرة الشجاعة، فهل ستَنجَح في ذلك؟ هذه لمحةٌ من بعضِ قِصصِ هذا الكتاب الموجَّه إلى الأطفالِ مِن عُشَّـــاق الخيالِ والمُغامَرات.

في هذا الكتاب، يستعرِض إيلايجا والد نوعاً موسيقياً هو في صميم الثقافة الأمريكية. ويتتبَّع جذورَ هذه الموسيقى في الحقول ومعسكرات العمل والأناشيد الدينية، ويُظهِر التحوُّلاتِ التي شهدتها على يدِ فنانين محترفين مثل وليام سي هاندي، الذي جعل موسيقى البلوز فناً شعبياً قبل قرنٍ مضى. ثم يتابع والد تطورَ هذه الموسيقى من ما رايني وبيسي سميث إلى بوب ديلان وجيمي هندريكس، ويوضِّح تأثير التسجيلات الريفية، ويستكشف دورَ البلـوز في تطوُّر موسيقى الكانتري وموسيقى الجاز، ويلقي نظرةً على اتجاهاتِ الإيقاع والبلوز التي راجت في أربعينيات القرن العشرين وخمسينياته. وأخيراً، ينتقل والد إلى الحاضر، ويتطرَّق إلى تأثيراتِ البلوز على الشِّعر الأمريكي وعلاقة هذا النوع الموسيقي بالأساليبِ الحديثة مثل الراب.

يندرج ديوان (أنغام الخلود: شاعرة الوداد) للشاعرة الإماراتية هند بنت سعيد بن هلال الظاهري ضمن سلسلة تعنى بنشر الشعر الشعبي الإماراتي الذي يشكّل تسجيلاً لمشاعر الناس في حقبة تاريخية مهمة من تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة. يضم الديوان مجموعة من القصائد والقطع الشعرية التي تتناول موضوعات متنوعة، ويشكل استمراراً للغة الشاعرة الأصيلة، ويحتوي صياغات وتراكيب شعرية فريدة، فالشاعرة معروفة بخبرتها في مجال الشعر الشعبي وهي مثالٌ يقتدى به للشاعرات من الجيل الجديد. أسلوبها متين ومنسبك، وينسجم مع الذوق التقليدي الموروث في صياغة الشعر، وتمتلك القدرة على تصريف المفردات والعبارات بما يناسب سياقات القصيدة.

يكاد قارئُ تاريخِ الفَلْسَفَة يتساءَل: لم كانت الفلسفةُ حِكراً على الذكور دون النساء؟ لكنَّه يعْدِل عن السُّؤال حينَ يبحث في كتبٍ أَفردتْ مساحةً للفَيلسوفات من النساء، ومنها «مَلِكات الفَلْسَفَة»، الذي اقتصرت صفحاته على 20 مُفكِّرةً مِمَّنْ برزْنَ، فنحتْنَ مصطلحاتٍ، وقدَّمْنَ إِسهاماتٍ رفدت الفكرَ الفَلسفيَّ على امتداد أَلْفِيَّتَيْن ونيِّف، بَدْءاً من دَيوتيما، وبانْ تجو (أوَّل مؤرِّخةٍ في تاريخ الصين القديم)، وحَنَّة آرِنتْ، والأكسفورديَّات، وهيباتْيا، مروراً بآنْجِلا ديفِزْ (الرَّمْز الأشهر لحركة القوَّة السوداء الأمريكيَّة)، ثم عزيزة الهِبْري (التي أوقفتْ بَحْثَها على تقاطُع مَفاهيم غربيَّةٍ مُعاصرة، مثل المُساواة بين الجنسيْن، مع التَّشريع الإسلاميِّ). سيجدُ القارئُ الـمعنيُّ بالمُنْجَز الفلسفِيِّ النِّسويِّ ضالَّته في «مَلِكات الفَلْسَفَة»، بما حوى مِنْ سِيَرٍ شخصيَّة ورُسومات، وبما توفَّر عليه من تبصُّرٍ وفكر. لكنَّ السُّؤال، بأثرٍ مِنْ هذا الكتاب وأَضْرابه، قد غدا: لماذا أقصيَتْ النِّساءُ من المِضْمار الفَلْسَفيِّ؟!