Épisodes

  • 231. Nacionalcatolicismo: ayer y hoy
    Nov 14 2025
    La historia reciente de España conserva un hilo discreto pero persistente que une la caída del franquismo con la lenta transformación de una Iglesia que tuvo que aprender a mirarse al espejo. Tras décadas de nacionalcatolicismo, privilegios institucionales y una alianza férrea con el poder, emergieron voces que reclamaron otra forma de vivir la fe, más pegada a la dignidad humana que a los viejos rituales de Estado. El tránsito fue áspero: mientras algunos continuaban aferrados a una visión uniforme del país, otros impulsaban espacios de libertad en barrios obreros, en movimientos juveniles y en comunidades religiosas que apostaban por la justicia social. Aquella tensión acabó cristalizando en una toma de conciencia colectiva: la fe no podía seguir siendo instrumento político ni coartada ideológica. El llamado Espíritu de los Jerónimos, articulado en pleno cambio histórico, marcó un giro decisivo al reivindicar un horizonte donde cupieran todas las sensibilidades y donde la Iglesia dejara atrás nostalgias improductivas para abrazar un futuro construido desde el respeto, la memoria crítica y la búsqueda compartida de convivencia democrática. Un recordatorio de que las transformaciones profundas suelen nacer en los lugares más humildes y persistir mucho más allá del estruendo de la historia.
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  • 230. Teología liberada y liberadora
    Nov 7 2025
    Hace cincuenta años apareció "Los sacramentos de la vida", el libro con el que Leonardo Boff transformó la mirada teológica hacia lo cotidiano. En un tiempo marcado por tensiones políticas y eclesiales, el teólogo brasileño propuso descubrir la presencia de lo divino en los gestos ordinarios, en las manos que trabajan y en la esperanza de los pobres. Su pensamiento, lejos de encerrarse en debates doctrinales, asumió la libertad de quien busca a Dios entre los márgenes y denunció toda forma de opresión como negación del Evangelio. A lo largo de medio siglo, la Teología de la Liberación que ayudó a impulsar ha transitado del recelo institucional al reconocimiento global, extendiéndose en nuevas sendas como la ecoteología, la teología indígena o algunas teologías feministas sin perder su núcleo: la defensa de la dignidad humana y de la Tierra como casa común.
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  • 229. Creer cantando y crear creyendo
    Oct 31 2025
    La música no es adorno: es un idioma del alma que atraviesa épocas, credos y fronteras. Late como oración cuando faltan palabras, abre caminos de interioridad y vuelve a sintonizar a quienes se sienten lejos de lo religioso. En cada ritmo y melodía hay una búsqueda de sentido, una conversación silenciosa con Dios y con los demás. Más que un arte, es una experiencia espiritual con el potencial de despertar conciencias. Cuando suena desde la fe, puede sanar heridas, inspirar justicia y recordar que toda vida tiene un valor sagrado. La música transforma porque no solo transmite emociones: moviliza, reconcilia y da voz a quienes no la tienen. Desde los templos hasta los escenarios urbanos, sigue siendo un espacio de encuentro donde la belleza se hace oración y la comunidad se renueva. En tiempos de ruido y desconexión, escuchar, cantar o crear se vuelve un acto de resistencia, una manera de volver a lo esencial: el misterio compartido de ser humanos que vibran al mismo compás, abriendo puertas y cerrando heridas.
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  • 228. Vocación a contraluz: monjas de cine
    Oct 24 2025
    Una adolescente anuncia que quiere dejarlo todo para entrar en clausura. Su sencilla frase resquebraja certezas familiares y culturales a su alrededor. “Los Domingos”, dirigida por Alauda Ruiz de Azúa y premiada con la Concha de Oro en San Sebastián, se adentra en el territorio de la vocación religiosa sin recurrir a la burla ni al drama impostado. Lo que emerge no es un debate cerrado, sino una exploración sensible de lo que significa elegir un camino espiritual en un contexto que ya no lo entiende del todo. La historia retrata con cuidado las tensiones entre libertad personal, acompañamiento responsable y la necesidad de tiempo para que una decisión madure sin presiones. También ilumina las grietas que aparecen cuando fe y afectos se cruzan y cómo esa búsqueda íntima descoloca tanto a quien la vive como a quienes la rodean. La puesta en escena evita el estruendo y apuesta por los silencios, los gestos cotidianos y una música que acompaña sin imponer. Un relato que no busca convencer sino mirar con respeto, abriendo espacio para el diálogo entre quienes creen, dudan o simplemente observan.
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  • 227. Dilexi te, la opción preferencial de todos
    Oct 17 2025
    Dilexi te, primera exhortación apostólica de León XIV, reorienta la vida cristiana desde la periferia: la opción preferencial por los pobres es el centro donde se prueba el Evangelio. Pide dejar el asistencialismo y reconocer que nadie es objeto de beneficencia, sino sujeto digno. Cuestiona las explicaciones morales de la pobreza y recuerda que muchas carencias brotan de estructuras injustas que deben cambiar. Advierte contra una pastoral volcada en élites y llama a una promoción integral atenta a trabajo, vivienda, salud y participación. Recupera la limosna como encuentro que prepara cambios y la vincula a la justicia, para que la cercanía personal no suplante el cambio de las causas. Desde la memoria bíblica, invita a mirar el mundo desde el clamor de quienes quedan fuera, ponerles rostro y desenmascarar ideologías que ocultan la desigualdad. La comunidad creyente está llamada a ser hogar y mesa, a escuchar y organizarse junto a los últimos, con espiritualidad encarnada. No ofrece recetas tecnocráticas, sino un camino que une contemplación y acción: pasar de la beneficencia a la fraternidad social y de la compasión fugaz a procesos sostenidos con los pobres como protagonistas.
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  • 226. Se exilia la fe en Nicaragua
    Oct 10 2025
    La Iglesia en Nicaragua vive bajo una represión sistemática que ha transformado su papel en la sociedad. Lo que comenzó como llamadas de atención y advertencias se ha convertido en un mecanismo estatal de control que intenta silenciar toda voz que defienda la libertad y la dignidad humanas. Desde 2018, el régimen encabezado por Daniel Ortega y Rosario Murillo ha prohibido procesiones, censurado homilías, clausurado obras eclesiales y expulsado a centenares de religiosos, religiosas y laicos. Esta persecución se dirige a la Iglesia como institución, no por motivos doctrinales, sino por su capacidad de articular a la ciudadanía y ofrecer espacios de protección en medio de la violencia estatal. La vigilancia se extiende a cada rincón: templos bajo control, celebraciones litúrgicas condicionadas, homilías reducidas a mensajes inofensivos y comunidades bajo amenaza constante. Sin embargo, la fe permanece como último bastión de libertad en un país donde la represión busca sofocar toda disidencia. Muchos sacerdotes y agentes pastorales continúan su labor desde el exilio, acompañando a comunidades migrantes y defendiendo los derechos humanos, manteniendo viva la esperanza de un futuro diferente. Mientras el régimen intenta apropiarse de símbolos religiosos para consolidar su poder, la resistencia espiritual y comunitaria se fortalece. Las comunidades de base y los laicos han asumido un rol protagonista preservando la memoria, la organización y la fuerza moral de un pueblo que no renuncia a su dignidad ni a su fe.
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  • 225. La cruz de la martirizada Gaza
    Oct 3 2025
    La presencia cristiana en Palestina, cuna misma del cristianismo, se encuentra hoy en una situación crítica. En lugares como Jerusalén, Belén o Gaza, quienes mantienen viva esta fe lo hacen en medio de la adversidad, con el temor constante a la violencia y al desarraigo. En Gaza, la comunidad cristiana apenas supera unas pocas centenas de personas, cuando décadas atrás eran varios miles. Muchos se han visto obligados a emigrar por la guerra y la falta de perspectivas de futuro, pero quienes permanecen lo hacen con la convicción de que su misión es custodiar los lugares santos y sostener la memoria viva de la fe en Tierra Santa. Esa fidelidad se acompaña de un sentimiento de desprotección y de un grito por justicia: no se trata de religiones enfrentadas, sino de pueblos enteros sometidos a dinámicas de violencia y exclusión. Los testimonios de quienes viven allí muestran una resistencia marcada por la oración, el dolor y la esperanza de que algún día pueda alcanzarse una paz verdadera, basada en el respeto a los derechos de todos. En medio de las bombas y del éxodo, su presencia es símbolo de fraternidad y de la necesidad urgente de reconciliación en una tierra que no debería perder su diversidad.
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  • 224. Más allá del cayuco: Vida, trabajo y esperanza
    Sep 26 2025
    En el corazón de Santa Cruz de Tenerife, el barrio de Añaza se convirtió en el punto de partida de una transformación social impulsada por el sacerdote José Félix Hernández, conocido como el padre Pepe. Lo que comenzó con pequeños talleres de salud y apoyo familiar terminó convirtiéndose en la Fundación El Buen Samaritano, una red de proyectos que ofrece formación en oficios, asesoría legal y pisos de acogida para personas en situación de vulnerabilidad. Su compromiso se ha extendido a jóvenes migrantes que, al cumplir la mayoría de edad, se encuentran sin recursos ni apoyo institucional. Allí reciben alojamiento, clases de castellano y un itinerario para regularizar su situación y encontrar empleo. La fundación acompaña a más de un centenar de personas en 14 viviendas, con resultados palpables en su integración. Más de 600 jóvenes han pasado por esta experiencia que combina formación, convivencia y cultura. A día de hoy, la misión se extiende incluso hasta Senegal, donde se busca ofrecer un futuro en origen para contribuir a reducir la migración forzada.
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