Às portas do Rossio, uma equipa de arqueólogos fez uma descoberta surpreendente. Junto do antigo convento, desenterraram milhares de esqueletos humanos, com uma característica muito específica.

“A presença de restos mortais não era de espantar, em Portugal até ao século XIX toda a gente era enterrada em igrejas ou em torno de espaços sagrados. Mas, neste caso, pertenciam exclusivamente a indivíduos não adultos, de uma idade muito precoce: bebés recém-nascidos”, explica a bio antropóloga Lucy Shaw Evangelista, uma das responsáveis pela análise e tratamento deste artefacto.

Quem são estes bebés encontrados no subsolo de algumas das lojas mais famosas da Baixa? Que dizem eles sobre as terríveis condições de vida de um território que é agora um dos mais valorizados do país? Porque ninguém sabia deles até há tão pouco tempo?

Não perca o próximo episódio, sobre o mistério dos mortos do convento de São Domingos, das 'Histórias de Lisboa', com estreia no dia 7 de novembro.

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As obras para uma cave num restaurante, em 1953, puseram a descoberto uma escadaria monumental, mas foi a construção da estação de Metro do Rossio que viria a revelar, uns anos mais tarde, o que restava do maior hospital de Lisboa. O mítico edifício, começado a construir no século XV, recebia os doentes no Banco das Urinas e depois distribuía-os por diferentes alas: homens, mulheres, alienados, sifilíticos, etc.

Neste episódio de Histórias de Lisboa, o jornalista Miguel Franco de Andrade conversa com o historiador e arqueólogo Carlos Boavida sobre o Hospital Real de Todos os Santos.

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Até 1981, Lisboa teve dois santos padroeiros: o popular (Santo António) e o oficial (São Vicente). As razões para esta duplicidade estão enraizadas numa história com quase mil anos. Santo António acabaria por ganhar o título de padroeiro mas, ainda hoje, o símbolo da capital é a barca e os corvos que conduziram as relíquias de São Vicente para a capital.

Neste episódio de Histórias de Lisboa, Miguel Franco de Andrade conversa com o historiador de arte do Museu de Lisboa, Paulo Almeida Fernandes, sobre São Vicente, o outro santo padroeiro da cidade.

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“És um saloio!”, “Isso é uma saloiada”, “Não passa de uma saloiice”, “Olha a batatinha saloia!”. Na região de Lisboa (e não só…), a expressão “saloio” permanece em algumas marcas da linguagem (e de produtos), mas o que muitos não sabem é que saloio designou, durante séculos, as populações que habitavam os arredores a norte da capital.

Saloios eram todos aqueles que produziam os alimentos hortícolas ou de origem animal (como os célebres queijos, a par do pão saloio), traziam água para a cidade, tratavam dos transportes entre o campo e cidade e faziam a lavagem da roupa dos alfacinhas nas ribeiras de água límpida dos arredores. Em troca, passaram a fazer parte de um certo folclore urbano, a que não faltou um certo olhar de desdém tão típico “dos da cidade”. Talvez seja esse o significado que hoje mais perdura na palavra saloio, a par da ideia de caseiro e natural, como o famoso pão saloio.

Em mais uma história de Lisboa, partimos à descoberta dos saloios, numa viagem pelos arredores da cidade. Ouça aqui a conversa entre o geógrafo Jorge Gaspar e o jornalista Miguel Franco de Andrade.

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Não há como não reparar por estes dias, as jacarandás já começaram a florir nos jardins e nas ruas de Lisboa. A exuberância de uma árvore, cujo percurso desde a América do Sul até à capital portuguesa descreve uma de muitas histórias de uma cidade cosmopolita não passa desapercebida.

Mas esta árvore, que nos últimos meses ganhou inesperado protagonismo nas notícias de Lisboa, está longe de ser caso único no interessante universo das 799 espécies de árvores nativas, introduzidas, naturalizadas ou invasoras da capital. Algumas estão mesmo classificadas como exemplares de interesse público: e só na cidade de Lisboa há 62.

Esta semana, nas 'História de Lisboa', vamos descobrir o que são afinal as tão famosas jacarandás e os segredos das restantes árvores de Lisboa com a diretora do Jardim Botânico da Ajuda Ana Luísa Soares.

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Entre a Estrela e Santos, bem debaixo dos pés dos lisboetas, os operários do metro estiveram a revolver o subsolo da capital, para criar uma expansão da rede do metro através de uma linha circular. As obras para as novas estações forneceram materiais e muita informação sobre o passado, numa zona tão central da cidade.

Neste episódio de 'Histórias de Lisboa', Miguel Franco de Andrade e o consultor de arqueologia do Metropolitano de Lisboa conversam sobre os novos achados arqueológicos descobertos durante as obras da linha circular do Metro.

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Entre 1850 e 1920 estrearam-se em Lisboa cerca de 250 peças de teatro musical, um género popular que inclui “revistas”, operetas, zarzuelas e outro tipo de “variedades”. Com o tempo, criaram-se empresários do ramo, vedetas, êxitos musicais e bordões, reconhecíveis por toda a gente, assim como as personagens tipificadas em palco: o político, o bêbado, a sopeira, mas também a varina, o galego ou o saloio.

Neste episódio de Histórias de Lisboa, Miguel Franco de Andrade e o investigador do Instituto de Etnomusicologia da Universidade Nova de Lisboa, Pedro Félix, conversam sobre o teatro musical em Lisboa.

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Durante décadas fizeram parte da paisagem lisboeta; ou num imaginário construído à volta delas. A história das varinas tem origem nas dificuldades económicas na terra de origem, junto à ria de Aveiro. Estabeleceram-se nos bairros de Lisboa mais ligados à venda do peixe, como Alfama e Madragoa, e introduziram um colorido (e por vezes um incómodo) a uma Lisboa operária, burguesa e ela própria em acelerada mudança.

Esta semana nas Histórias de Lisboa, Miguel Franco de Andrade conversa com a historiadora da Câmara de Lisboa, Sofia Tempero sobre as Varinas – um símbolo de Lisboa.

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