Résultats lu par "Yannick Lopez" dans Toutes les catégories

"L’homme ne peut devenir homme que par l’éducation. (...) L’éducation doit donc discipliner les hommes. La discipliner, c’est chercher à empêcher que ce qu’il y a d’animal en eux n’étouffe ce qu’il y a d’humain, aussi bien dans l’homme individuel que dans l’homme social. La discipline consiste donc simplement à les dépouiller de leur sauvagerie" E. Kant

Dans une villa située au bord de la Méditerranée, cinq Russes se sont rencontrés par hasard : un vieux général, un homme politique, un jeune prince, une dame, et un inconnu (Monsieur Z)... Soloviev, l'un des plus grands philosophes de son temps, nous livre ici une vision à la fois apocalyptique et prophétique du devenir d'une société confrontée aux effets pervers de la modernité et du progrès. Il y est notamment question du rapport entre le bien et le mal, de pouvoir, de religion et de guerre de civilisations.

" Il se considérait comme un être isolé dans le monde, fait pour le gouverner et pour diriger tous les esprits à son gré. " Dans cette étude publiée en deux parties dans la Revue des Deux Mondes, Hippolyte Taine, célèbre historien et philosophe français du XIXe siècle, s'interroge sur la personnalité de Napoléon Bonaparte. Il y décrit avec talent un personnage à la psychologie complexe, à la fois fort et sensible, génie constructeur et despote destructeur. Napoléon est ainsi démesuré en tout. Il est hors ligne, hors cadre.

Au-delà du principe de plaisir est un ouvrage majeur de Sigmund Freud, publié en 1920. Le principe de plaisir fait référence à la tendance instinctive chez les individus à rechercher le plaisir et à éviter la douleur, tendance qui motive une grande partie du comportement humain. En outre, ne se limitant pas à cette seule question, Freud développe également dans cet ouvrage sa théorie sur les pulsions de vie et de mort, cherchant à expliquer des aspects du psychisme humain qui ne sont pas entièrement compris par la seule référence au principe de plaisir.

Aux temps de Louis XV, la bête du Gévaudan fit des ravages. Mais ne s'agit-il pas là d'une légende ? Cet animal monstrueux, dépeint comme assoiffé de sang, a-t-il véritablement existé ? Les atrocités commises par la bête furent pourtant largement commentées à l'époque. Dans ce texte magnifiquement écrit, G. Lenotre (pseudonyme utilisé par Théodore Gosselin, membre de l'Académie Française) nous raconte cette histoire incroyable.

Dans les pages qui suivent, Nathaniel Hawthorne, l'une des plus grandes figures de la littérature américaine, nous offre une version remarquable de l'un des contes les plus connus de la mythologie grecque : la terrifiante et édifiante légende du Minotaure, cette créature moitié homme moitié taureau dont les repas sont composés de victimes humaines.

Une tradition célèbre, confirmée par les poésies de tous les peuples du Nord, par leurs annales, par leurs institutions et par des usages dont quelques-uns subsistent encore, nous apprend qu'un personnage extraordinaire, nommé Odin, a régné anciennement dans le Nord, qu'il y a opéré de grands changements dans le gouvernement, dans les usages et dans la religion, qu'il y a joui d'une grande autorité, et qu'on lui a même rendu les honneurs divins.

"Dans les conditions intellectuelles où se trouve actuellement le monde occidental, la métaphysique y est chose oubliée, ignorée en général, perdue à peu près entièrement, tandis que en Orient, elle est toujours l'objet d'une connaissance effective. Si l'on veut savoir ce qu'est la métaphysique, c'est donc à l'Orient qu'il faut s'adresser".

Que la clémence soit de toutes les vertus celle qui convient le mieux à l'homme, comme étant celle qui nous humanise le plus, c'est une vérité nécessaire et aussi constante pour nous stoïciens, qui voulons qu'on voie dans l'homme un être sociable, né pour le bien général, que pour ceux qui le vouent uniquement au plaisir, et jamais ne parlent ou n'agissent sans avoir leur intérêt pour but. Car si c'est le calme et le repos qu'il aime, l'homme trouve dans sa nature cette vertu qui chérit la paix, qui retient le bras prêt à frapper.

Un petit fonctionnaire sombre jour après jour dans la folie et se persuade afin d'échapper à ses souffrances qu'il est Roi d'Espagne... Un chef-d'œuvre de la littérature russe, suivi ici par la nouvelle intitulée "Le Nez" dont les accents satiriques et burlesques permettent à l'auteur de critiquer le fonctionnement de la société dans laquelle il vit.

"En toute chose il faut distinguer le principal et l'accessoire et, dans les affaires, la fin et le commencement. Celui qui sait mettre chaque chose en son rang n'est pas loin de la voie de la Grande Étude ou de la perfection." "La Grande Étude" est l'œuvre de Confucius et de ses disciples. Elle est comme la porte qui ouvre la voie de la vertu. L'ordre anciennement suivi dans les études n'est plus connu à présent que par ce livre. Ce texte est suivi de l'invariable milieu. On appelle milieu ce qui n'incline d'aucun côté, et constant ce qui ne change pas.

"Pour maîtriser sa santé, l'homme doit maîtriser son appétit." Luigi Cornaro (1467-1566) mourut à l'âge de 99 ans, chose rare à une époque où l'espérance de vie ne dépassait guère les 35 ans dans les classes les plus aisées de la population. Chez les plus pauvres, celle-ci n'atteignait même pas les 20 ans. Cornaro, qui connut des problèmes de santé aux alentours de la quarantaine suite à de nombreux excès, eut l'intuition qu'un régime alimentaire stricte lui permettrait de vivre en meilleure santé et plus longtemps.

"Ce petit écrit est une grande déclaration de guerre ; et pour ce qui en est de surprendre les secrets des idoles, cette fois-ci ce ne sont pas des dieux à la mode, mais des idoles éternelles que l'on touche ici du marteau comme on ferait d'un diapason, - il n'y a, en dernière analyse, pas d'idoles plus anciennes, plus convaincues, plus boursouflées... Il n'y en a pas non plus de plus creuses." F. Nietzsche.Véritable résumé sans concession et sans détours de la philosophie de l'auteur, ce volume contient les chapitres suivants.

La maitrise de Soi est un état d'âme particulier, une qualité de supériorité et de puissance qui permet de faire ce que l'on veut et rien que ce que l'on veut. C'est la faculté qui nous permet de discuter tous nos actes et de contrôler tous nos mouvements, dans le but d'économiser notre énergie pour l'utiliser le plus avantageusement possible. C'est la force qui, sous tous les rapports, met l'individu qui la possède au-dessus des autres.

Les actes manqués ont un sens. Nous désignons par actes manqués les phénomènes qui se produisent lorsqu'une personne prononce ou écrit, en s'en apercevant ou non, un mot autre que celui qu'elle veut dire ou tracer (lapsus) ; lorsqu'on lit, dans un texte imprimé ou manuscrit, un mot autre que celui qui est réellement imprimé ou écrit (fausse lecture), ou lorsqu'on entend autre chose que ce qu'on vous dit, sans que cette fausse audition tienne à un trouble organique de l'organe auditif.

Il n'y a qu'un chemin pour le bonheur, c'est de cesser de nous tracasser pour des choses qui ne dépendent pas de notre volonté. Tel pourrait être résumé l'enseignement d'Epictète dont le manuel reste l'une des œuvres incontournables de la philosophie stoïcienne.

Apportant des réponses aux questions sur la Révélation Divine posées par la philosophie des hommes, le Livre de la Sagesse, autrefois nommé Sagesse de Salomon, est issu de l'Ancien Testament.

Comment expliquer le succès tardif mais réel, le retentissement subit de la philosophie de Schopenhauer ? C'est qu'il est possédé de la folie de son temps, cette folie que l'on a si justement appelée la maladie du pessimisme, ou encore la maladie du siècle, der Weltschmerz, la douleur du monde, cette folie qui compte tant de victimes, de Werther à René, de Childe-Harold à Rolla, et d'illustres malades : Byron, Musset, Henri Heine, rieurs attristés, viveurs blasés, sceptiques nuageux, révoltés lyriques qui adorent la vie et la maudissent. Schopenhauer est le théoricien de cette école de poètes.

"De toutes les superstitions, la plus dangereuse, n'est-ce pas celle de haïr son prochain pour ses opinions ?" S'attaquant à toutes les formes de fanatisme, Voltaire s'attache dans ce brillant exposé à réhabiliter Jean Calas, protestant accusé à tort d'avoir tué son fils afin qu'il ne se convertisse pas au catholicisme.

"L'Éloge de la Folie" est un essai écrit en latin en 1509 par Desiderius Erasmus de Rotterdam et publié pour la première fois en juin 1511. Considéré comme l'une des œuvres les plus remarquables de la Renaissance, c'est une attaque satirique contre les superstitions et autres traditions de la société européenne.