Class Politics

A los 28 años, los planes de Stephanie Land de liberarse de las raíces de su ciudad natal, en el noroeste de la costa del Pacífico, para perseguir sus sueños de ir a la universidad y convertirse en escritora, se vieron truncados cuando una aventura de verano se convirtió en un embarazo inesperado. Se dedicó a la limpieza para llegar a fin de mes, y con un control tenaz de su sueño de brindarle a su hija la mejor vida posible, Stephanie trabajó durante el día y tomó clases en línea para obtener un título universitario y comenzó a escribir sin descanso.

Culture will keep you fit and healthy. Culture will bring communities together. Culture will improve your education. This is the message from governments and arts organisations across the country; however, this book explains why we need to be cautious about culture. Offering a powerful call to transform the cultural and creative industries, Culture Is Bad for You examines the intersections between race, class, and gender in the mechanisms of exclusion in cultural occupations.

En este ensayo global se ponen de presente temas de una actualidad apabullante. Los propagandistas de este capitalismo tardío nos quieren hacer creer que no tenemos alternativas para él, lo cual es un embuste visto desde la perspectiva histórica. Todo sistema, toda cultura, toda civilización ha tenido un fin y de sus propias entrañas ha surgido un nuevo mundo. El colapso de una civilización no significa el colapso de la humanidad. En las entrañas de todo viejo sistema germinan las simientes de aquellos fenómenos que alumbrarán el futuro.

Ob Arm gegen Reich, Ost gegen West, Land gegen Stadt, Jung gegen Alt oder der anhaltende Streit über Identitäts-, Glaubens- oder Genderfragen: Die gesellschaftliche Spaltung erscheint als ein Signum unserer Zeit. Kaum ein Tag vergeht, an dem nicht in Talkshows und Zeitungen gefragt wird, was unsere Gesellschaft – noch – zusammenhält. Jürgen Kaube und André Kieserling gehen dieser Diagnose auf den Grund.

Neighbors vacation and travel via exemptions from work. They refer to the exemptions as pensions and the issue them to themselves. They send the bill to you. In the private sector one is not compensated now for work done in the past. Women have a nagging suspicion that they are still limited by hidden arrangements. It is difficult to give these arrangements a name. In The Coverture Arrangement Veil, Chuck Goodness RN uses a lens molded from 30 years at the bedside to remove the veil of obscurity from what narratives cloak.

Mara Kardas-Nelson's We Are Not Able to Live in the Sky is a story about unintended consequences, blind optimism, and the decades-long ramifications of seemingly small policy choices. The book is rooted in the stories of women borrowers in Sierra Leone, West Africa, whose narratives are set against the rise of Yunus's vision that tiny loans would "put poverty in museums," as well as a deep history of modern international development.

In recent years the young, educated, and affluent have surged back into cities, reversing decades of suburban flight and urban decline. And yet all is not well, Richard Florida argues in The New Urban Crisis. Florida demonstrates how the same forces that power the growth of the world's superstar cities also generate their vexing challenges: gentrification, unaffordability, segregation, and inequality.

Det borgerlige Danmark er i krise. Selv om det fortsat ligner dødt løb i dansk politik mellem rød og blå blok, dækker meningsmålingerne over en dybereliggende idémæssig krise i den borgerlige lejr.

Blå blok har ikke formået at forny det borgerlige projekt i takt med de økonomiske, teknologiske og kulturelle ændringer, som globaliseringen har ført med sig. Det borgerlige projekt har i alt for høj grad handlet om at forsvare individet, men i dag er det fællesskabet og det kollektive, der er under pres. I denne postliberale virkelighed kæmper en splittet blå blok for at holde sig relevante.

Golondrinas es un barrio marginal de Ecatepec, en la periferia de la Ciudad de México.y en el imaginario mexicano, Ecatepec es el infierno. La cuestión es que Golondrinas es el futuro del mundo: en 2050, nueve de cada 10 mexicanos vivirán en slums como éste. Es el pasado, el presente y el futuro de un planeta que se empobrece, se precariza y se sobrecalienta.

Many Americans take comfort and convenience for granted. We eat at nice restaurants, order groceries online, and hire nannies to care for kids. Getting Me Cheap is a riveting portrait of the lives of the low-wage workers—primarily women—who make this lifestyle possible. Sociologists Lisa Dodson and Amanda Freeman follow women in the food, health care, home care, and other low-wage industries as they struggle to balance mothering with bad jobs and without public aid.

Metrofix: The Combative Comeback of a Company Town shows what went right and what went wrong when General Electric moved most of its businesses out of Schenectady, New York. Once known as “The City that Lights and Hauls the World” because of its electrical and railroad industries, the Electric City enjoyed decades of dizzying, enviable success. Like other river towns upstate, it was a 20th-century economic powerhouse that fueled the wealth and reputation of the Empire State.

Did you know that over 600 million people live on less than $2 a day? Nearly 10 percent of the global population struggles to survive 24 hours at a time. Eradicating extreme poverty may seem simple, but it's very complex.

Obwohl wir inzwischen im 21. Jahrhundert leben, herrscht noch immer das Patriarchat. Warum zur Hölle ist das so? Und was kann jede*r persönlich dazu beitragen, die häufig unbewussten toxischen Strukturen zu erkennen und aufzulösen? Dieses Hörbuch mit Beiträgen von bekannten Autor*innen bietet Hilfestellung. Sich gegen das Patriarchat zur Wehr zu setzen, ist besonders im Alltag schwierig. Denn vieles ist uns so vertraut, dass wir es gar nicht hinterfragen. Sogar bekennende Feminist*innen tappen immer wieder in die gleichen Fallen.

Geld ist nicht alles? Aber Geld ist ziemlich viel: Macht, Status, Lebensgrundlage. Und Grund für ziemlich viele Gefühle: Scham, Neid, Eifersucht. Aber auch Sicherheit, Glück, Freiheit. Was macht Geld mit uns, und was machen wir mit Geld? Mareice Kaiser erzählt ihre eigene Geldgeschichte und trifft Menschen, mit denen sie über Geld spricht. Vom Pfandflaschensammler bis zum Multi-Millionär stellt sie ihnen Fragen: Wie viel Geld ist genug? Wie viel Geld macht glücklich? Wer sollte mehr Geld haben? Wer weniger? Und wie könnte Geld gerechter verteilt sein?

Un manifiesto necesario para una democracia global. Una impactante historia al estilo David y Goliat sobre un joven activista de Hong Kong, quien con tan solo veintidós años está sacudiendo e inspirando al mundo entero. A los catorce años Joshua Wong ya hizo historia. Mientras los adultos guardaban silencio, Joshua escenificó la primera protesta de estudiantes en Hong Kong en contra del sistema de educación nacional, y ganó.

Der Traum einer Gesellschaft, in der jeder die gleichen Chancen hat und ohne materielle Sorgen sein Glück suchen kann, ist vorbei. Die Schere zwischen Arm und Reich klafft in Deutschland immer weiter auseinander. Die breite Mittelschicht, die einst unser Land gekennzeichnet und unsere Gesellschaft getragen hat, erodiert. Die Krisen der letzten Jahre haben diesen Trend verstärkt und die Politik will oder kann nicht gegensteuern.

"A integração do negro na sociedade de classes" foi originalmente a tese de cátedra de Florestan Fernandes, defendida em 1964, cuja marcante atualidade pode ser exemplificada pela advertência, feita ao final do estudo, a respeito das consequências de não se realizar a efetiva integração do negro: “não teremos uma democracia racial e, tampouco, uma democracia.”

●日本人の6人に1人は貧困層、世界で7億人超が絶対的貧困…●世界と日本のデータが明かす「見えない貧困」の真実とは？●読めば、この国の「幸せのかたち」が見えてくる！

「いつかはクラウン」から「毎日100円ショップ」の時代へ　
もはや「中流」ではない。「下流」なのだ

「下流」とは、単に所得が低いということではない。

Kelly argues instead for the democratization of ownership, including public ownership of vital services, worker-owned businesses, and more. She sketches the outlines of a nonextractive capitalism that would be subordinate to the public interest. This is an ambitious reimagining of the very foundations of our economy and society.