Eastern Arabic

إِنْ يَخْدِمِ القَلَمَ السَّيْفُ الَّذِي خَضَعَتْ لَهُ الرِّقَابُ وَدَانَتْ خَوْفَهُ الأُمَمُ فَالمَوْتُ وَالمَوْتُ لَا شَيْءٌ يُغَالِبُهُ مَا زَالَ يَتْبَعُ مَا يَجْرِي بِهِ القَلَمُ كَذَا قَضَى اللهُ لِلْأَقْلَامِ مُذْ بُرِيَتْ أَنَّ السُّيُوفَ لَهَا مُذْ أُرْهِفَتْ خَدَمُ

أَقُولُ لَهَا وَقَدْ طَارَتْ شَعَاعاً مِنَ الأَبْطَالِ وَيْحَكِ لَنْ تُرَاعِي فَإِنَّكِ لَوْ سَأَلْتِ بَقَاءَ يَوْمٍ عَلَى الأَجَلِ الَّذِي لَكِ لَمْ تُطَاعِي فَصَبْراً فِي مَجَالِ المَوْتِ صَبْراً فَمَا نَيْلُ الخُلُودِ بِمُسْتَطَاعِ سَبِيلُ المَوْتَ غَايَةُ كُلِّ حَيٍّ فَدَاعِيهِ لِأَهْلِ الأَرْضِ دَاعِي وَمَنْ لَا يُعْتَبَطْ يَسْأَمْ وَيَهْرَمْ وَتُسْلِمُهُ المَنُونُ إِلَى انْقِطَاعِ وَمَا لِلْمَرْءِ خَيْرٌ فِي حَيَاةٍ إِذَا مَا عُدَّ مِنْ سَقَطِ المَتَاعِ

أَلَسْتِ أَحْسَنَ مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدَمٍ يَا أَمْلَحَ النَّاسِ كُلِّ النَّاسِ إِنْسَانَا طَارَ الفُؤَادُ مَعَ الخَوْدِ الَّتِي طَرَقَتْ فِي النَّوْمِ طَيِّبَةَ الأَعْطَافِ مِبْدَانَا إِنَّ العُيُونَ الَّتِي فِي طَرْفِهَا حَوَرٌ قَتَلْنَنَا ثُمَّ لَمْ يُحْيِينَ قَتْلَانَا يَصْرَعْنَ ذَا اللُبِّ حَتَّى لَا حَرَاكَ بِهِ وَهُنَّ أَضْعَفُ خَلْقِ اللهِ أَرْكَانَا لَقَدْ كَتَمْتُ الهَوَى حَتَّى تَهَيَّمَنِي لَا أَسْتَطِيعُ لِهَذَا الحُبِّ كِتْمَانَا

فَلَوْ أَنَّ مَا أَسْعَى لِأَدْنَى مَعِيشَةٍ كَفَانِي وَلَمْ أَطْلُبْ قَلِيلٌ مِنَ المَالِ وَلَكِنَّمَا أَسْعَى لِمَجْدٍ مُؤَثَّلٍ وَقَدْ يُدْرِكُ المَجْدَ المُؤَثَّلَ أَمْثَالِي وَمَا المَرْءُ مَا دَامَتْ حُشَاشَةُ نَفْسِهِ بِمُدْرِكِ أَطْرَافِ الخُطُوبِ وَلَا آلِي

إِذَا رُمْتُ مِنْ لَيْلَى عَلَى البُعْدِ نَظْرَةً تُطَفِّي جَوىً بَيْنَ الحَشَا وَالأَضَالِعِ تَقُولُ نِسَاءُ الحَيِّ تَطْمَعُ أَنْ تَرَى مَحَاسِنَ لَيْلَى مُتْ بِدَاءِ المَطَامِعِ وَكَيْفَ تَرَى لَيْلَى بِعَيْنٍ تَرَى بِهَا سِوَاهَا وَمَا طَهَّرْتَهَا بِدُمُوعِ وَتَلْتَذُّ مِنْهَا بِالحَدِيثِ وَقَدْ جَرَى حَدِيثُ سِوَاهَا فِي خُرُوقَ المَسَامِعِ أُجِلُّكِ يَا لَيْلَى عَنِ العَيْنِ إِنَّمَا أَرَاكِ بِقَلْبٍ خَاشِعٍ لَكِ خَاضِعِ

إِنِّي تَفَرَّسْتُ فِيكَ الخَيْرَ أَعْرِفُهُ وَاللهُ يَعْلَمُ أَنْ مَا خَانَنِي البَصَرُ أَنْتَ النَّبِيُّ وَمَنْ يُحْرَمْ شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الحِسَابِ فَقَدْ أَزْرَى بِهِ القَدَرُ فَثَبَّتَ اللهُ مَا آتَاكَ مِنْ حَسَنٍ تَثْبِيتَ مُوسَى وَنَصْراً كَالَّذِي نُصِرُوا يَا آلَ هَاشِمَ إِنَّ اللهَ فَضَّلَكُمْ عَلَى البَرِيَّةِ فَضْلاً مَا لَهُ غِيَرُ

كنت أجلس إلى صندوق الدنيا وأنظر ما فيه، فصرت أحمله على ظهري وأجوب به الدنيا، أجمع مناظرها وصور العيش فيها عسى أن يستوقفني أطفال الحياة الكبار، فأحط الدكة وأضع الصندوق على قوائمه، وأدعوهم أن ينظروا ويعجبوا ويتسلوا ... وكما أن »صندوق الدنيا« القديم كان هو بريد »الفانوس السحري« وشريط »السينما« وطليعتهما، أرجو أن يقسم لصندوقي هذاأن يكون—فى عالم الأدب—تمهيدا لما هو أقوى وأتم وأحفل.

Finalist for the PEN Award for Poetry in Translation A vivid, "mesmerizing" (New York Times Magazine) portrait of life in the shadow of violence and loss, for readers of both English and Persian The first selection of poems by renowned Iranian poet Garous Abdolmalekian to appear in English...

عالم المازني الساحر الذي ينفتح للقارئ كنافذة تطل على الحياة بألوانها المختلفة، فيه يسرد الكاتب حكاياته وتأملاته بأسلوب ساخر لا يخلو من الحكمة. يجمع بين الطرفة والنقد، بين الذكرى والحلم، كأنما يريد أن يجعل من هذه الصفحات مرآة تعكس عبث الدنيا وجديتها معًا.

Naguib El-Samadouni has a significant advantage: he's boring. Boring people are everywhere around us; finding one is as easy as looking in the bathroom mirror or opening the window and looking out at the street. But Naguib is boring to an exciting degree... to a fascinating, ever-renewing degree.

"مرحبًا بكم .. أنغام ( شوبرت ) تنبعث من جهاز الكاسيت العملاق .. قدح من الشيكولاتـة الساخنة .. هدوء تام هذه الليلة كأن الصاخبين قد ماتوا كما تمنيت .. لا سعال .. لا صـداع .. رائحة عطرة تنبعث من عـود بخور رفيـع تنقل لـك أجـواء المعابـد البوذية فى ( التبت ) .. الرائحة تمتزج بأنغام ( شوبرت ) صانعة مزيجًا شميًّا ــ سمعيًّا فريدًا .. أى أنك قد تصغى لرائحة البخور أو تشم الموسيقا ..".

NAMED A BEST BOOK OF 2022 BY LIT HUB AND THE NEW YORK PUBLIC LIBRARY “O is so full of music and passion for life . . . Zeina Hashem Beck’s poems unfold the abundance of our world.” —Ilya Kaminsky, author of Deaf Republic From a “brilliant, absolutely essential voice” whose...

كانت ليلة باردة من شهر ديسمبر في كيوتو؛ عاصمة اليابان القديمة. سرت بالدراجة عبر الظلام الدامس إلى شورين-إن؛ وهو معْلم روحي صغير بعيد عن المسار السياحي المعروف، يقع عند سفح جبال هيجاشياما.كانت حدائق المبنى في تلك الليلة تضيئها إضاءة خافتة تلقي خيوطًا غامضة على أشجار الصنوبر التي تبدو كالظلال وبساتين الخيزران الخرافية. خلعت حذائي وخطوت على أرضية تلمع بقوة عمرها يتجاوز ثمانمائة عام، داستها ملايين الأقدام، ومسحتها العديد من الأردية الطويلة. كانت ألواح الأرضية العريضة، المرقطة والداكنة من تتابع السنين، قد استخدمت من قبل في...

" الحياة كرحلة بين جبال قريتنا كلما صعدت جبلًا وبلغت قمته يظهر خلفه جبل آخر فإما أن تعود أدراجك أو تواصل المسير لتبلغ قمة الجبل التالي"...هذه العبارة تلخص جانبا هامًا من شخصية "أرداس" بطل هذه الرواية التي تحمل اسمه للروائي المصري نادر حلاوة ، الذي صاغ رؤيته لدورات التغيير في المجتمعات من خلال عالم خيالي لا يمت بصلة الى كوكب الأرض!

إنه الكاتب الأديب، صاحب الروائع، الأستاذ صالح مرسي يسبر أغوار النفس، في زمن الاستعمار، حيث يتجلى الصراع بين الخضوع للأمر الواقع وبين رفضه والثورة عليه... وأيًا ما كانت النتائج. «البحار مندي»، «زغدانة»، «شبيطة»، «روبي» وغيرهم من أبطال هذه الرواية، هم رموز لهذا الصراع بشتى أشكاله ووسائله..

أحد مصوري مجلة ناشيونال جيوجرافيك ذهب إلى اللاجئين في أفغانستان منذ 17 سنة ، وألتقط أعظم وأجمل وأبلغ صورة في القرن العشرين، صورة فتاة خضراء العينين ،والعينان يشع من جمالهما: الخوف والقرف والتحدي والمرارة والجوع والصبر ،وهي أروع من لوحة (الجيوكندا)التي حارت البشرية في سر ابتسامتها .. وخطر للمصور أن يبحث عن الفتاة بعد مرور هذا الوقت .. وكان عليه ان يعثر عليها بين مائة مليون نسمة .. ولذلك ذهب إلى حيث ألتقى فيها أول مرة. تُرى هل يستطيع العثور عليها؟ استمع إلى رواية "من أجل عينيها" للكاتب الكبير أنيس منصور فقط وحصريًا على كتاب صوتي

Egyptian Arabic Phase 1, Unit 1 contains 30 minutes of spoken language practice, with an introductory conversation, and isolated vocabulary and structures. Detailed instructions enable you to understand and participate in the conversation. The lesson contains full practice for all vocabulary introduced in this unit.

كلُّ من عاشَ في الدَّار يصيرُ من أهلها؛ حمامُ الدَّار لا يغيب وأفعى الدَّار لا تخون، هذا ما قالتهُ لي بصيرة قبلَ سنتين من يومِنا ذاك، جدَّةُ والدي، أو رُبَّما جدَّةُ جدَّتِه، لا أدري فهي قديمةٌ جدًا، أزليَّة، ساكنةٌ في زاويةِ بهو البيت العربي القديم، ملتحِفةً سوادَها أسفلَ السُّلَّم. لماذا أسفلَ السُّلَّم؟ لم أسأل نفسي يومًا عن مواضع أشياءٍ اعتدتُها مُنذ مولدي، في بيتٍ عربيٍّ تطلُّ حُجُراته الضيِّقة على بهوٍ داخلي غير مسقوف، بهو بصيرة التي لم أرَها تفتحُ عينيها يومًا، كأنما خِيطَ جفناها برموشها منذ الأزل.

تدور على محور أساس هو الحبّ. يغرم الأرقش حتّى الجنون، وهو شابّ أرجنتينيّ مثقّف من أصل لبنانيّ، بفتاة فائقة الجمال. إلّا أنّ الأرقش المغرم لا يلبث أن يكتشف في الحبّ ذينك القطبين الدهريّين المتناقضين اللذين يتنازعان النفس البشريّة، فإذا به مصلوب بينهما؛ نحبّ فنسمو، ونشفّ نشفّ روحًا حتّى لنكاد نلامس عرش الله.

طيور أيلول معرِض فنّي للقرية اللبنانيّة في شتّى مظاهرها. ولولا أنّ ترابكِ من تراب القرية، ثمّ لولا أنّك تملكين قسطًا كبيرًا من رهافة الحسّ، وسلامة الذوق، ودقّة الملاحظة، وعمق الشعور بالقيَم الكلاميّة والإنسانيّة والجماليّة، لما تأتّى لكِ أن تصوّري القرية ذلك التصوير