International Religions

Osho responds here to a question relating to meditation, a space of "no-mind": "...meditation covers a very long pilgrimage. When I say 'meditation is witnessing', it is the beginning of meditation. And when I say 'meditation is no-mind', it is the completion of the pilgrimage. Witnessing is the beginning, and no-mind is the fulfillment. Witnessing is the method to reach the no-mind. Naturally you will feel witnessing is easier. It is close to you. But witnessing is only like seeds, and then is the long waiting period."

Osho invita alla più grande avventura che l'essere umano potrà mai intraprendere: conoscere se stessi. Un invito che echeggia la nostra più segreta ispirazione: conoscere se stessi, comprendersi, viversi nella pienezza delle proprie potenzialità. Nel capitoli di questo libro si dispiega un percorso che, in realtà, noi tutti stiamo vivendo, sebbene in modo inconsapevole e a tentoni. Cos'altro è, infatti, il nostro perenne bisogno di dare un senso al nostro essere al mondo? Cos'è la ricerca di momenti felici e di realizzazione?

A commentary on the gospel of John and the three epistles of John. The writings of John have a very special focus on God the Father. Many people who know Jesus, or claim to know him, have a limited or nonexistent personal knowledge of God the Father. It is, of course, essential for us to know Jesus, but his fervent desire is that we may also know the Father so intimately that we can ask him for whatsoever we will in Jesus’ name and our prayers may be granted.

When a theoretical physicist is found dead on the steps of the eastern triple arched Huldah Gates of the Temple Mount hours before a technological summit in Tel Aviv is set to begin, Professor of Biblical Studies Aiden Leonardo is sought for questioning in connection to the murder. But what begins as a simple inquiry about Aiden's meeting with the victim on the previous night erupts into a race against the clock to prevent the unthinkable from occurring in Jerusalem.

Peruvian priest Gustavo Gutiérrez's 1971 book, A Theology of Liberation, provides an inspiring and groundbreaking argument as to how Christians and the Roman Catholic Church should act in support of the poor. The Catholic Church had traditionally seen itself as politically neutral. In the 1960s and 1970s, however, reformers such as Gutiérrez urged it to seriously address real-world issues such as poverty and oppression.

A Place of Grace for Moms of Littles will help you connect with God’s heart. It will lead you in a sanctification process that implores you to depend on God’s love and grace and not yourself. Let Jesus be your guide through God’s Word and prayer. Use this book to comfort you and call you to rise to the occasion of your calling as a daughter of Christ and a mother of littles.

This Book is presented in three parts. Part One offers an updated explanation of channeling and describes in detail how Peter guides clients through the process of becoming channelers. The second part features 20 new profiles of channeled beings or collectives, channeled by channelers Peter has worked with over the past several years. Part Three outlines 40 distinct, life-changing messages that these beings or groups are sending to all of humanity during these times.

Cosa può fare la differenza, incontrando un individuo che vive nell'immediatezza del momento presente? Dozzine di giornalisti l'hanno sperimentato, intervistando Osho. L'impatto, percepibile in questa serie di interviste, è divertente è al tempo stesso spiazzante, e questo perché nessuno riesce a coglierlo in trappola.

Postcolonial Politics and Theology seeks to reform and reimagine the field of political theology—uprooting it from the colonial soil—using the comparative lenses of postcolonial politics and theology to bring attention to the realities of the Global South. Kwok Pui-lan traces the history of the political impacts of Western theological development, and the need to shift these interlocking fields toward non-Western traditions in theory and practice.

Collana: Perle di saggezza. L’incontro con un Maestro è un colpo di fulmine. All’improvviso si avverte una completezza che è, infondo, il senso ultimo anche del comune innamoramento; ovvero la ricerca dell’unità perduta, comegià ipotizzava Platone.Osho offre una narrazione più attuale, spiegando che “l’essere umano nasce consapevole, e in seguitosi addormenta. Nasce integro, e in seguito si fraziona in mille identità. L’uomo nasce in quantoindividuo, ma poi cade addormentato e sogna di essere una folla.Il problema dell’essere umano è tutto qui, ed è qui che si annida la sfida della vita.

Collana: Le opere sapienziali Osho annuncia una rinascita dello Zen, inevitabile quando ci si trova a confronto con la propria fragilità: “La nostra vita è molto fragile, è come scrivere sulla sabbia... l’onda di marea o una brezza selvaggia cancellano ogni scritto”, una fragilità oggi sempre più evidente. Ma nello Zen diviene un punto di forza, come Kyozan – un Maestro Zen – illustra nel testo, disegnando un cerchio nell’aria, nel quale mima l’ideogramma del Buddha.

Collana: Sulla via della trasformazione “La prima nascita ci è data dai genitori. Non è una nascita, è un semplice rivestire un corpo nuovo. Esiste però un’altra nascita: accade attraverso la meditazione. Quella è la vera nascita; solo dopo questa si nasce a sé stessi. Questa è la vera nascita che si deve dare a sé stessi. Quindi non sentitevi soddisfatti finché non siete giunti, dentro di voi, a questa seconda nascita. Fino ad allora nessuna energia dovrebbe rimanere assopita dentro di voi.

Da sempre nei pini fruscia un canto che riverbera la saggezza implicita all’esistenza. E noi tutti abbiamo accesso a quella saggezza, non perché sia un diritto di nascita, ma semplicemente perché è il fattore connaturato alla vita: uno sguardo limpido non può non cogliere l’incredibile armonia che ne regola la danza, in tutte le sue manifestazioni; e non può non udire l’eco di quel vibrare, nelle tante voci e forme che la risuonano. Quella stessa saggezza è all’origine del nostro venire al mondo; e dovrebbe governare il nostro esistere dando spazio a una piena realizzazione.

Collana: Le opere esperienziali La mente è un fenomeno recente, spiega Osho, giunto come lo strumento più evoluto creato dalla natura per facilitare la nostra sopravvivenza. Tuttavia, proprio la sua funzione, la rende vecchia; perché basa i suoi ragionamenti sul passato. Ed è conformista, conservatrice, sempre in ansia perché “programmata” per difendere e preservare l’organismo che la ospita. Pertanto, messa al comando diviene il problema.

Ci si avvicina allo Zen perché è sempre più evidente che il rischio di rimanere rinchiusi in un seme – oin un bocciolo – risulta più doloroso del rischio di sbocciare. Ed è lo Spirito del tempo, con il generale crollo delle abituali certezze, a spingere verso un’esperienza che apra a una comprensione di séindubitabile. E lo Zen aleggia tra noi come un vento che accarezza e al tempo stesso scuote, sollecitando un risveglio che è di fatto una liberazione: la libertà da se stessi.

Si conclude con questo volume il processo di “addestramento della mente” – e del cuore – delineato da Atisha, con una messa a fuoco più profonda sul segreto per trasformare le proprie energie e il loro orientamento A questo punto della sperimentazione, se portata avanti con regolarità e intensa partecipazione, il ricercatore del Vero inizia a vivere come Maestro di se stesso, ed è in grado di riversare la sua luce e la sua chiarezza nel mondo.

L’India e la sua esperienza millenaria nell’arte di collegarsi con i grandi misteri della vita, appare inqueste pagine in tutta la ricchezza delle sue tradizioni e nella grandiosità di una scienza del mondo interiore che ha visto impegnato, ieri come oggi, l’intero genio di questo popolo.

Continua il processo di “addestramento della mente” – e del cuore – delineato da Atisha. In questa terza sezione, vengono suggerite alcune strategie che rafforzano la capacità di governare la mente, per non subirne gli abituali meccanismi, con inevitabili effetti collaterali. Per esempio, si potrebbero cercare lussi e comodità fasulle che comportano dolori, affanni e afflizione. E Osho chiarisce: “L’umanità ricerca il piacere, ma continua a trovare miseria e in felicità, perché cerca all’esterno; laddove è reale solo ciò che è dentro di noi, qualcosa che la morte non può portarsi via”.

Prosegue il processo di “addestramento della mente” – e del cuore – delineato da Atisha, a partiredal consiglio di attivare una modalità di visione di se stessi, libera dalle proiezioni e dal giudizioaltri. Nel contesto di ricerca qui delineata, il coraggio di vedere fino a che punto si partecipa aicomuni giochi del mondo nasce dalla pratica dei “preliminari” descritti nelLibro della saggezza–la prima parte del percorso evolutivo tratteggiato da Atisha un millennio fa, e decodificato da Oshoad uso dell’uomo contemporaneo.

L’opera introduce alla comprensione di chi o che cosa è un Maestro. Qualcosa che Osho spiega così: «Il Maestro è un medium della consapevolezza universale. Se tu sei disponibile, all’improvviso la consapevolezza universale scuote la consapevolezza assopita, addormentata, presente dentro di te. Il Maestro di fatto non fa nulla. Tutto accade! Non devi andare da nessuna parte: sei già là, dovedevi arrivare. Sei esattamente ciò che devi diventare. La tua essenza è la tua realizzazione!