இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் (ஈமான்) மிக முக்கியமான கிளைகளில் ஒன்றான இறைத்தூதர்களை (நபிமார்களை) நம்புவது குறித்து இந்த உரையில் ஆழமான விளக்கம் அளிக்கப்படுகிறது.

👉 தூதுத்துவம்: உழைப்பால் வருவதல்ல, அது அல்லாஹ்வின் தேர்வு!

தூதுத்துவம் என்பது மனிதர்களின் உழைப்பு, முயற்சி அல்லது செயல்களின் அடிப்படையில் வருவதல்ல. அது முற்றிலும் அல்லாஹ்வின் அரிய தேர்வு ஆகும். நபிமார்கள் தங்களது சிறப்பான செயல்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை.

• வயது வரம்பு இல்லை: குழந்தையாக இருக்கும்போதே ஈஸா (அலை) மற்றும் யஹ்யா (அலை) நபியாக ஆக்கப்பட்ட சம்பவங்கள் மூலம் (தூதருக்கு வயது வரம்பு இல்லை) அல்லாஹ் தன் முடிவை நிரூபிக்கிறான்.

👉 தூதர்களுக்கு மத்தியில் பாரபட்சம் கூடாது:

இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட அனைத்துத் தூதர்களுக்கும் மத்தியில் பாரபட்சம் காட்டுவதன் ஆபத்துகள் குறித்தும், அனைத்து நபிமார்களையும் சமமாக நம்புவதன் அவசியம் குறித்தும் பேசப்படுகிறது.

👉 இறுதித் தூதர் மற்றும் ஹிக்மத்தின் அவசியம்:

• அகில உலகத்திற்கும் அனுப்பப்பட்ட இறுதித் தூதர் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்பதற்கான தெளிவான சான்றுகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன.
• குர்ஆனை விளக்குவதற்குத் தூதரின் வழிகாட்டுதல் (ஹிக்மத்) ஏன் இன்றியமையாதது என்பதையும், நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறும் வேதத்தை வழங்குபவர் மட்டுமல்ல, அதை வாழ்ந்து காட்டும் அழகான முன்மாதிரி (உஸ்வதுன் ஹசனா) என்பதையும் இந்த அத்தியாயம் விவாதிக்கிறது.

இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் (ஈமான்) ஆறு அடிப்படைகளில் ஒன்றான இறைவேதங்களை நம்புதல் குறித்த ஓர் ஆழமான விளக்கத்தை இந்த அத்தியாயம் வழங்குகிறது.

👉 வேதங்களும் ஏடுகளும் (கிதாப் மற்றும் சுஹுஃப்):

வேதம் என்பது அல்லாஹ்வின் உத்தரவுகளையும் வழிகாட்டுதல்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு தொகுப்பாகும். நான்கு முக்கிய வேதங்கள் மட்டுமே அருளப்பட்டன என்ற பொதுவான நம்பிக்கைக்கு மேலாக, ஆதம் (அலை), நூஹ் (அலை), இப்ராஹீம் (அலை) உட்பட அனைத்து நபிமார்களுக்கும் அல்லாஹ் வழிகாட்டுதல்களையும் (ஏடுகளையும் - சுஹுஃப்) வழங்கினான் என்பதைத் திருக்குர்ஆனின் வசனங்கள் கொண்டு அறிகிறோம்.

👉 மாற்றமில்லாத ஒரே வேதம்:

முந்தைய வேதங்கள் மனிதர்களின் கைகளால் காலப்போக்கில் மாற்றி எழுதப்பட்டு, அதன் உண்மைத்தன்மையை இழந்த நிலையில், 14 நூற்றாண்டுகளாக எந்தவித மாற்றமும் இல்லாமல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள ஒரே வேதம் திருக்குர்ஆன் மட்டுமே ஆகும். இதன் மூலம் குர்ஆனின் தெய்வீகப் பாதுகாப்பு உறுதி செய்யப்படுகிறது.

👉 குர்ஆன் அருளப்பட்ட விதம்:

திருக்குர்ஆன் ஒரே நேரத்தில் அருளப்படாமல், இறைத்தூதரின் (ஸல்) இதயத்தைப் பலப்படுத்துவதற்காகவும், சூழலுக்கேற்ப வழிகாட்டுதல் அளிப்பதற்காகவும், கால அவகாசத்துடன் சிறிது சிறிதாக (பிரித்துப் பிரித்து) அருளப்பட்ட விதம் குறித்தும் இந்த அத்தியாயத்தில் விளக்கப்படுகிறது.

வானவர்களின் இயல்பும் பணிகளும்

இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் (ஈமான்) அடிப்படைக் கூறுகளில் ஒன்றான வானவர்கள் (மலக்குகள்) குறித்த ஆழ்ந்த புரிதலை இந்த அத்தியாயம் வழங்குகிறது.

👉 ஹாரூத், மாரூத் அவர்கள் வானவர்கள் அல்ல என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது. வானவர்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் உள்ள தனித்துவமான வேறுபாடுகள் குறித்தும், மலக்குக்கு மனிதத் தன்மை ஒருபோதும் வராது என்பதையும் எடுத்துரைக்கிறது.

👉 உயிரைப் பறிக்கும் வானவர் இஸ்ராயீல் என்ற பெயரில் ஒரே ஒரு மலக்குல் மௌத் தான் இருக்கிறார் என்ற பொதுவான நம்பிக்கையை மறுத்து, ஒவ்வொரு மனிதனின் உயிரையும் கைப்பற்றுவதற்குத் தனித் தனி வானவர்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற சரியான நம்பிக்கை விளக்கப்படுகிறது.

👉 திருமறை குர்ஆன் மற்றும் நபிமொழிகளின் (ஹதீஸ்) அடிப்படையில், வானவர்களின் எண்ணற்ற பணிகளை இந்த அத்தியாயம் விவரிக்கிறது:

• இறைச் செய்திகளை கொண்டு வருதல் (ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம்).
• மனிதர்கள் செய்யும் செயல்களைப் பதிவு செய்தல் (கிராமன் காத்திபீன்).
• பூமியில் உள்ளவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருதல்.
• மறுமையில் பரிந்துரை செய்தல் உள்ளிட்ட முக்கிய கடமைகள் இதில் அடங்கும்.

ஈமானின் இரண்டாவது கிளை: வானவர்களை நம்புவது

'நூர்' என்ற ஒளியால் படைக்கப்பட்ட இவர்களுக்குப் பசியோ, தாகமோ, பாலின வேறுபாடோ கிடையாது. சோர்வு என்பதே இல்லாமல், அல்லாஹ் இட்ட கட்டளைகளை அணுவளவும் பிசகாமல் நிறைவேற்றுவதே இவர்களின் இயல்பாகும்.

இவர்களின் படைப்பு ரகசியம் மற்றும் பணிகளை இந்த உரை விவரிக்கிறது. அத்துடன், நாய் மற்றும் உயிரினங்களின் உருவப் படங்கள் இருக்கும் வீடுகளில் 'ரஹ்மத்' (அருள்) கொண்டுவரும் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள் என்ற ஹதீஸின் விளக்கத்தையும் இதில் விரிவாகக் காணலாம்.

ஈமானின் கிளைகள்: ஓர் அறிமுகம்

இந்தச் சிறப்புத் தொடரின் துவக்க உரையில், ‘ஈமானின் கிளைகள்’ (ஷுஅபுல் ஈமான்) என்ற தலைப்பின் முக்கியத்துவம் விளக்கப்படுகிறது. 'ஈமான்' என்பது உள்ளத்தால் நம்புவது; 'இஸ்லாம்' என்பது உறுப்புகளால் செயல்படுவது. இவ்விரண்டிற்கும் இடையிலான மொழி மற்றும் மார்க்க ரீதியான நுட்பமான வேறுபாடுகளை இந்த உரை அலசுகிறது.

ஈமான் என்பது ஆணிவேர் போன்றது; தொழுகை, நோன்பு உள்ளிட்ட அமல்கள் அதன் கிளைகள் என்பதை இது தெளிவுபடுத்துகிறது.

"ஈமான் எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட கிளைகளைக் கொண்டது; அதில் உயர்ந்தது லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், தாழ்ந்தது பாதையில் கிடக்கும் நோவினை தரும் பொருட்களை அகற்றுவது; வெட்கம் ஈமானின் ஒரு பகுதி" என்ற நபிமொழியின் விரிவான விளக்கத்தையும் இதில் காணலாம்.

இன்ஷா அல்லாஹ், இனிவரும் தொடர்களில் மலக்குகள், வேதங்கள், தூதர்கள் உள்ளிட்ட ஈமானின் அடிப்படைத் தூண்கள் குறித்து குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ் ஒளியில் விரிவாக அறிவோம்.

துஆ: வணக்கத்தின் சாரம் - ஓர் ஏகத்துவ ஆய்வு

பிரார்த்தனை (துஆ) என்பது வெறும் கோரிக்கை மட்டுமல்ல, அதுவே வணக்கத்தின் சாராம்சம் (அத்-துஆ ஹுவல் இபாதா) ஆகும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ் மட்டுமே எனும் போது, வணக்கத்தின் வடிவமான துஆவும் அவனுக்கே உரித்தானதாகும். 'தொழுகை' (ஸலாத்) என்ற சொல்லுக்கே 'பிரார்த்தனை' என்றுதான் பொருள்; இது மார்க்கத்தில் துஆவின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்துகிறது.

"அல்லாஹ் வெகு தொலைவில் இருக்கிறான்" என்ற தவறான எண்ணமே, இடைத்தரகர்களை நாட வைக்கிறது. ஆனால், "நான் பிடரி நரம்பை விடவும் உங்களுக்கு மிக அருகில் இருக்கிறேன்; என்னை அழைப்பவர்களுக்குப் பதிலளிக்கிறேன்" என்று கூறுவதன் மூலம் அல்லாஹ் இந்தத் தவறான எண்ணத்தைத் தகர்க்கிறான். மேலும், தன்னிடம் கேட்காமல் பெருமை அடிப்பவர்கள் நரகில் நுழைவார்கள் என்றும் எச்சரிக்கிறான்.

உயிருடன் உள்ளவர்களிடம் நமக்காகப் பிரார்த்திக்கச் சொல்வது (துஆக் கோருவது) கூடும். ஆனால், சஹாபாக்களின் வாழ்வில் இறந்தவர்களிடம் துஆக் கோரியதற்கான ஒரு சான்று கூட இல்லை. எனவே, அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உரித்தான பிரார்த்தனையை, இறந்தவர்களிடம் செய்வது கூடாது என்பதை குர்ஆன், ஹதீஸ் ஒளியில் இந்த உரை ஆணித்தரமாக விளக்குகிறது.

வசீலா: இடைத்தரகர்களா அல்லது நல் அமல்களா? - ஓர் ஆய்வு

"நம்பிக்கையாளர்களே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்; அவனிடம் நெருங்குவதற்கான வழியை (வசீலாவை) தேடிக் கொள்ளுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 5:35).

இந்த வசனத்தில் வரும் 'வசீலா' என்ற சொல்லுக்கு, இறந்த மகான்களையோ அல்லது இடைத்தரகர்களையோ நாடிச் செல்வது என்று சிலர் தவறாக விளக்கம் தருகின்றனர். ஆனால், உண்மையில் 'வசீலா' என்பதன் அகராதிப் பொருள் 'நெருங்கும் வழிமுறை' என்பதாகும்.

அல்லாஹ்வை நெருங்குவதற்குரிய உண்மையான வசீலா எது? தொழுகை, நோன்பு போன்ற நல் அமல்களின் (இபாதத்) மூலமாக இறைவனை நெருங்குவதே உண்மையான வசீலா என்று நபித்தோழர்களும், தாபியீன்களும் விளக்கம் அளித்துள்ளனர்.

நாம் செய்த நன்மையான காரியங்களை முன்னிறுத்தி அல்லாஹ்விடம் கேட்பதே அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிமுறை என்பதை, 'குகையில் சிக்கிய மூவர்' குறித்த நபிமொழி (ஹதீஸ்) தெளிவாக உணர்த்துகிறது. நபர் ஒருவரைப் பிடிப்பது வசீலா அல்ல; நமது நல் அமல்களே சிறந்த வசீலா என்பதை இந்த உரை குர்ஆன், ஹதீஸ் ஆதாரங்களுடன் விளக்குகிறது.

பிரார்த்தனையே வணக்கம்: ஏகத்துவத்தின் உயிர்நாடி

ஏகத்துவக் கொள்கையின் அடிப்படை என்ன? வணக்கம் (இபாதத்) என்பது தொழுகை, நோன்பு போன்ற சடங்குகளுடன் முடிந்துவிடுவதில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல், "பிரார்த்தனை (துஆ) தான் வணக்கமே" (அத்-துஆ ஹுவல் இபாதா). அப்படிப்பட்ட உயரிய வணக்கம் ஏன் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே உரித்தானதாக இருக்க வேண்டும்?

நம் பிடரி நரம்பை விடவும் அல்லாஹ் நமக்கு மிக அருகில் இருக்கும்போது, அவனிடம் முறையிட இடைத்தரகர்கள் எதற்கு?

உயிரோடு இருப்பவர்களிடம் நமக்காகப் பிரார்த்திக்கச் சொல்வது (துஆக் கோருதல்) கூடும்; ஆனால் மரணித்தவர்களிடம் கேட்பது ஏன் தடுக்கப்பட்டுள்ளது? இந்த நுண்ணிய வேறுபாட்டை, நபித்தோழர்களின் (சஹாபாக்களின்) வரலாற்றுச் சான்றுகளுடன் இந்த உரை தெளிவாக விளக்குகிறது.