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A landmark in the history of thought, Rene Descartes' Meditations helped bring critical thinking and skepticism to the Western world. Modern philosophers are still captivated by Descartes' radical and controversial departure from his previous beliefs, which has both inspired reverence and provoked anger.

By calling everything into doubt, Descartes laid the foundations of modern philosophy. With the celebrated words "I think therefore I am," his compelling argument swept aside ancient and medieval traditions. He deduced that human beings consist of minds and bodies; that these are totally distinct "substances"; that God exists and that He ensures we can trust the evidence of our senses.

Las Meditaciones metafísicas, fue publicada por primera vez en 1641, en latín y posteriormente en francés en 1647. En ella se elabora el sistema filosófico que había introducido en 1637, en la 4ª parte del Discurso del método. El principal objetivo es la demostración de Dios mediante razonamientos lógicos y definir las bases del conocimiento del momento con el fin de disponerlo sobre unas bases más sólidas de las que había hasta entonces. Descartes también estudia la naturaleza dual del hombre compuesta por el pensamiento y el cuerpo.

Le bon sens est la chose au monde la mieux partagée, car chacun pense en être si bien pourvu que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute chose, n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont.

René Descartes was a central figure in the scientific revolution of the 17th century. In his Discourse on Method he outlined the contrast between mathematics and experimental sciences, and the extent to which each one can achieve certainty. Drawing on his own work in geometry, optics, astronomy and physiology, Descartes developed the hypothetical method that characterizes modern science, and this soon came to replace the traditional techniques derived from Aristotle.

Paru en 1641, les "Méditations métaphysiques" est un ouvrage majeur de la philosophie moderne. Il changera tout un pan de la pensée occidentale.

Rene Descartes, mathematician, scientist, and first "modern philosopher", wrote Meditations on First Philosophy, a six-part treatise first published in Latin in 1641, to deconstruct "belief" and, using reason and science, discuss the only things we can truly know for sure. Each of the six parts of this book represents six of Descartes’ meditations that occurred on six subsequent days, making it also, in no small part, an autobiographical piece of work.

Rene Descartes is often described as the first modern philosopher, but much of the content of his Meditations on First Philosophy can be found in the medieval period that had already existed for more than a thousand years. Does God exist? If so, what is his nature? Is the human soul immortal? How does it differ from the body? What role do sense experience and pure reason play in knowing?

Le "Discours de la méthode" est un texte composite, assez peu méthodique en vérité, qui touche à la morale, à la logique, aux sciences. La méthode proprement dite se résume en peu de règles : "ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse évidemment être telle" ; "diviser chacune des difficultés que j'examinerais" ; "conduire par ordre mes pensées" et m'assurer, par des "dénombrements si entiers, et des revues si générales", de n'avoir rien omis dans ces "chaînes de raisons", sur le modèle des géomètres.

Ce titre est composé de 100 citations de grands auteurs français. L'intérêt des citations ? Elles permettent de justifier les affirmations que nous avançons, avec l'appui de grands écrivains. Les citations sont aussi un moyen de fixer durablement dans notre mémoire la pensée d'un auteur, ou la beauté d'un texte.

El Discurso, texto eminentemente filosófico, marca el punto de ruptura con el mundo conceptual del medievo, dominado por la escolástica. Al mismo tiempo, y junto a su valor fundamental, es también una crónica del pensamiento, un libro de memorias, una elaboración científica en la que el investigador pasa a primer plano, a l a primera persona. Así reconocemos, a la par que la obra que funda los cimientos del mundo moderno, un minucioso retrato de su creador: René Descartes.

Contained here in this volume are two of the most influential works of philosophy ever written, Descartes’ Discourse on Method and Meditations on First Philosophy.

Plagued with doubt and uncertainty in sensory knowledge, Descartes is struck with the idea that everything he knows is false. He considers the possibility that he has been deceived by an 'evil demon' and is left with nothing to lean on, until he arrives at the phrase 'cogito ergo sum' ('I think, therefore I am'). Among the most quoted philosophical works in history, Meditations on First Philosophy and Discourse on the Method together display the full workings of Descartes' skeptical method and the formation of his famous phrase.

René Descartes is often described as the first modern philosopher, but much of the content of his "Meditations on First Philosophy" can be found in the medieval period that had already existed for more than a thousand years. Does God exist? If so, what is his nature? Is the human soul immortal? How does it differ from the body? What role do sense experience and pure reason play in knowing? Descartes stands out from his predecessors because of the method he developed to treat these and other fundamental questions.

Meditations on First Philosophy in which the existence of God and the immortality of the soul are demonstrated is a philosophical treatise by René Descartes first published in Latin in 1641. The book is made up of six meditations, in which Descartes first discards all belief in things that are not absolutely certain and then tries to establish what can be known for sure. He wrote the meditations as if he had meditated for six days: Each meditation refers to the last one as "yesterday". It continues to be one of the most influential philosophical texts ever written.

Las Pasiones del Alma es una de las últimas obras de Descartes y su principal tratado sobre filosofía moral y psicología. Fue publicada en 1649 y dedicada a la princesa Isabel de Bohemia, con quien Descartes mantuvo una profunda correspondencia filosófica. En este texto, Descartes se dedica a explorar las emociones humanas (o pasiones), intentando explicarlas desde una perspectiva racional y filosófica.

"Cogito, ergo sum: Ich denke, also bin ich." Einer der wohl berühmtesten Sätze der Philosophiegeschichte stammt von René Descartes. In seinem Grundlagenwerk denkt er in sechs Meditationen über Metaphysik und Erkenntnistheorie nach. Themen sind der Zweifel, die Natur des menschlichen Geistes, das Dasein Gottes, das Wahre und das Falsche, die materiellen Dinge und die Verschiedenheit von Geist und Körper. Ein wahrhaftiges Grundlagenwerk der Philosophie.

Las Meditaciones metafísicas es una obra escrita por René Descartes y publicada por primera vez en 1641, en latín, con el título Meditationes de prima philosophia, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstrantur (una versión francesa, preparada por Louis Charles d'Albert de Luynes bajo la supervisión de Descartes, aparecerá en 1647 con el título de Méditations metaphysiques). En ella se elabora el sistema filosófico que había introducido en 1637, en la 4ª parte del Discurso del método.

Im Jahre 1641 bemüht René Descartes sich, die Philosophie neu zu begründen. Er sammelt alle persönlichen Erfahrungen von erlittenen Irrtümern, erwiesener eigener Unzulänglichkeit um ein widerspruchfreies Gebiet als Neuanfang etablieren zu können. Er geht so weit mit der Infragestellung der Welt, dass er Gott als bösen Dämon akzeptieren würde, wenn es seiner Wahrheitsfindung diente. Sein gefundener Bereich heißt "Ich zweifle, also bin ich". Diese berühmten sechs Meditationen sind eine Einladung zum Denken.

En el Discurso del método, Descartes parece buscar y moverse en un elegante equilibrio entre la crítica y la prudencia, de tal forma que su obra, aparte del valor puramente reflexivo, se podría percibir como una sugestiva propuesta de conducta vital. Persiste en una separación entre fe religiosa y trabajo científico que se corresponde enteramente con las necesidades filosóficas de su contexto social histórico.