Modern Philosophy

Ve ne sarete accorti: il mondo è cambiato. Senza alcun preavviso. Gli uomini si depilano come modelle e le donne hanno schiene tatuate come i marinai. I cani vanno in giro con le scarpe, mentre il prof consulta lo smartphone con un paio di occhiali fluo. Sì, qualcosa è cambiato là fuori e, a furia di stropicciarsi gli occhi, si rischia lo strabismo (di Venere e pure di Marte). A chi rivolgersi dunque per chiedere spiegazioni? Allo chef a cinque stelle? Al tipo del meteo? All’industriale della scarpa? No di certo: alla grande filosofia occidentale, dalle origini a oggi.

Man sieht sich gedrungen wünschen zu wollen und sagen zu können, dass nach der akustischen Auseinandersetzung mit Nietzsches Unzeitgemäßen Betrachtungen jeder ein Stück klüger wird als er war – doch leider belehren uns Vergangenheit und Gegenwart eines besseren und lassen diesen unausgesprochenen frommen Wunsch wie eine Seifenblase im Orkan im Entstehungs-Ansatz zerplatzen. Je konkreter und klarer Gedanken formuliert werden, desto schwieriger sind sie zu verstehen.

Imagine a "secret password"—much like a mantra—so powerful that it is the key that turns the ignition to start the shift in human consciousness necessary to save humanity from self-annihilation. A "secret password" that can prevent us from destroying our ancestral planet, Earth, and all life on it. A "secret password" so simple, anyone can use it to change themselves and advance the evolution of human consciousness itself—before it's too late.

It's time to admit that we, the people of this planet, have lost faith in conventional tactics for maintaining order in the world. The time-tattered trio—violence, war, and self-serving politicians—have only made things worse. More importantly, we've lost faith in ourselves and the essential goodness of human nature.

「国の借金は1000兆円を超える。日本人1人あたり800万円以上の借金を背負っている計算になる。子や孫の世代にツケを残さないためにも消費増税は不可欠だ」ーー

It is not unjustly held the best review on French philosophy of 19th century was given through the shrewd insight and simple language of Alexander Gunn. Modern French Philosophy is a must-hear for all students and lovers of philosophy who are interested in the development of the main currents of spiritualism and neo-critical schools as well as at the independent voices who marked the advent of a new era in European thought.

The Pleistocene spans a period from around 2.5 million years ago (mya) to just over 12,000 years ago, and it was an epoch of enormous change on Earth, mainly characterized by climate changes involving fluctuations between periods of extreme heat and long periods of glaciation. This period is commonly known as the Ice Age, despite the fact there were actually a number of separate periods of cold. The Pleistocene Era: The History of the Ice Age and the Dawn of Modern Humans looks at the development of the era, what life on Earth was like, and the origins of archaic humans.

For nearly 2,500 years, students, politicians, political thinkers, and military leaders have read the eloquent and shrewd speeches in Thucydides' History of the Peloponnesian War for profound insights into military conflict, diplomacy, and the behavior of people and countries in times of crisis. How to Think about War presents the most influential and compelling of these speeches in an elegant new translation by classicist Johanna Hanink, accompanied by an enlightening introduction.

You're stuck in the airport security line, late for a flight. The line isn't moving. You're angry at the security personnel for taking so long, you're irritated at the other passengers for having so much stuff, you're mad at your boss for sending you on this trip in the first place. By the time...

In seinem philosophischen Hauptwerk Die Welt als Wille und Vorstellung verwirft Arthur Schopenhauer jede Form von Glücklehre und entwickelt aus einem einzigen genialen Gedanken heraus eine denkbar pessimistische Sicht auf das Dasein als solches und eine Lehre von der Verneinung des Willens zum Leben. Kaum an einer anderen Stelle in seinem Werk spricht er dies so klar und so ausführlich aus wie in den hier zu hörenden Ergänzungen zum vierten Buch des 1. Bandes seines Hauptwerks.

Descubre la filosofía desde tu sofá: De Sócrates a Netflix te lleva en un viaje filosófico con ejemplos de la vida diaria y queridos personajes de la cultura pop. ¡La filosofía nunca fue tan accesible! "Sólo sé que nada sé y ni de eso estoy seguro". Es difícil creer que una frase muy conocida, parafraseada y con la que es tan fácil identificarse fue dicha hace miles de años. También es probable que la reconozcas, pero que no sepas quién la acuñó. La verdad es que en nuestro día a día nos enfrentamos a dilemas filosóficos y usamos distintos conceptos para resolverlos sin siquiera darnos cuenta.

Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung Band 2 – Die Ergänzungen zum zweiten Buch des ersten Bandes. Mit ebenso großer Klarheit und Eleganz wie im 1. Band seines Hauptwerks setzt Arthur Schopenhauer auch im 2. Band von Die Welt als Wille und Vorstellung seine pessimistisch-voluntaristische Metaphysik des Lebens fort, wobei er, direkt Bezug nehmend auf Paragrafen des 1. Bandes, zentrale Gedanken seiner Philosophie weiter vertieft und um mehr als nur perspektivische Facetten bereichert.

Alman filozof Friedrich Wilhelm Nietzsche'nin yasa koyucu bir peygamber gibi imgeleştirerek konuşturduğu Zerdüşt, insanı ve doğasını anlama adına okuru benzersiz bir yolculuğa çıkarıyor. Etrafındakilere, Nietzsche felsefesinin yapıtaşlarından biri olan “Üstinsan”ı ve “Üstinsan” olma yolunda atılacak adımları gösteriyor. Düşünsel bir sorgulama sürecine giren ve kendine insan olmanın doğası üzerine sorular soran her okur, Böyle Buyurdu Zerdüşt'te aradığı cevapları bulacak. “Yaratıcı, kendisinden uzaklaşmak istiyordu; o zaman dünyayı yarattı.”

Friedrich Schellings "Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände", auch bekannt als seine "Freiheitsschrift", gehört zu den zentralen Texten jener philosophisch so fruchtbaren Periode, die heute als Deutscher Idealismus bezeichnet wird. In ihr nähert sich Schelling der Beantwortung nach der Frage des Wesens der menschlichen Freiheit als Vermögen zum Guten und zum Bösen.

「外務省のラスプーチン」と呼ばれ、対ロシア外交にその異能ぶりを発揮した外交官・佐藤優氏による『SAPIO』の人気連載「インテリジェンス・データベース」の単行本化です。

Americký psychiatr předkládá originální pohled na letitý problém lidského zla. Nedostatek vnitřní integrity a nejistota nás nutí podvádět druhé, žít ve lži a obelhávat sami sebe i druhé. Uzavíráme smlouvu s ďáblem, aby nás ochránil před sebou samými? ptá se americký psychiatr. A klade si otázku, kde tkví samotná podstata lidského zla. Na příkladech ze své psychiatrické praxe demonstruje průvodní jevy zla v každodenním životě.

To give and receive well may be the most human thing you can do-but it is also the closest you can come to divinity. So argues the great Roman Stoic thinker Seneca in his longest and most searching moral treatise, "On Benefits" (De Beneficiis). James Romm's splendid new translation of essential selections from this work conveys the heart of Seneca's argument that generosity and gratitude are among the most important of all virtues.

The Modern Know-it-all: A Handbook To Achieving An Infallible Worldview is a profound philosophical guide that completely flips the script on our world's common definition of a know-it-all. This enlightening literary journey dismantles the negative stereotype of the conventional "know-it-all" by introducing a transformative new archetype—the Modern Know-it-all—who attains wisdom through rigorous self-deconstruction, critical thinking, and a hybrid philosophical approach to life.

Haben Sie öfter das Gefühl, in der Hektik unserer Moderne den Faden zu verlieren? Stress, Selbstoptimierungsdruck und digitalisiertes Sozialleben entfernen Sie von Ihrer eigentlichen Bestimmung? Sie wünschen sich, Ihr seelisches Alltagsleben auf ein stabiles, gesundes Fundament zu stellen? Dann zeigt Ihnen dieser Ratgeber den Weg Senecas zu Glück und Gelassenheit!

1. Die Kunst am Ende einer Kultur (1933). 2. Leben ohne platonische Idee (1932). 3. Pamphlet gegen die Hochachtung des Menschen (1932). "Was Hermann Broch verlangte, war, dass die philosophische Wissenschaft die Totalität der Welt genau so entstehen lasse wie das Kunstwerk, und dass diese visionär gewordene Erkenntnis alles praktische Tun des Menschen in sich begreifen sollte." Hannah Arendt.