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"Le 2e livre des Chroniques" est un livre de l'Ancien Testament. Il suit "Le 1er livre des Chroniques", qui retrace l'histoire du monde de la Création à la royauté de David. À l'origine ces deux livres n'en formaient qu'un, appelé "Livres des Chroniques", mais ils ont été divisés probablement pour des raisons d'encombrement.

"Le 1er livre des Chroniques" est un livre de l'Ancien Testament. Dans le canon hébreu originel, le 1er et le 2e livres des Chroniques étaient assemblés dans un ouvrage, "Les livres des Chroniques". Une chronique (du mot grec chronicon) signifie un recueil de faits rapportés dans l'ordre de leur succession dans le temps. "Chroniques 1" retrace les événements de la Création du monde à la royauté de David.

L'"Épître aux Colossiens" est un livre du Nouveau Testament. Selon la tradition chrétienne, cette lettre fut envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Colosses. La ville de Colosses a été détruite par un tremblement de terre au début de l'an 60. C'est une lettre écrite aux Colossiens après la visite d'Épaphras, évangélisateur de l'Église de Colosses. Épaphras dit à Paul que les Colossiens tombaient dans une grave erreur : ils pensaient qu'ils étaient meilleurs que les autres parce qu'ils observaient soigneusement certaines ordonnances extérieures.

L'"Épître aux Philippiens" est un livre du Nouveau Testament. Elle est envoyée probablement vers 61 après Jésus-Christ par l'apôtre Paul à l'Église de Philippes. Il l'écrivit pendant son premier emprisonnement à Rome. Cette épître invite entre autres les chrétiens à vivre leur foi dans la joie comme en témoigne le verset : "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur! Je le répète: réjouissez-vous!" (Ph 4:4).

L'"Épître aux Hébreux" est un livre du Nouveau Testament. Elle est censée s'adresser à des "Hébreux" mais l'identité de ces destinataires offre matière à discussion, si tant est qu'il s'agisse d'une véritable lettre. L'Épître aux Hébreux constitue en même temps l'un des plus anciens traités de christologie et l'un des plus novateurs.

"Le livre de Sophonie" ou de Cephania est un livre de l'Ancien Testament. Il date du VIe siècle avant l'ère chrétienne. Sophonie est un prophète qui vécut pendant le règne de Josias, roi de Juda. Il y est annoncé la venue du Jour du jugement de Dieu pour le peuple d'Israël qui a adopté des dieux païens et commis des mauvaises actions. Les nations voisines sont aussi menacées, en particulier les Philistins, le royaume de Moab, les Ammonites, la Nubie et la ville de Ninive, capitale de l'Assyrie.

"Le livre de Malachie" est un livre de l'Ancien Testament. Malachie insiste beaucoup sur les dysfonctionnements du culte et invite ses auditeurs à y remédier promptement: payer les dîmes, immoler des bêtes en bonne santé... Il dénonce les fraudes qui sont de vaines tentatives de tromper Dieu. Le prophète considère que les Israélites qui épousent une païenne trahissent leurs ancêtres. Il s'inscrit dans la perspective des livres d'Esdras et de Néhémie.

La "1ère, 2ème et 3ème épître de Jean" sont des livres du Nouveau Testament. Le texte de la première a été composé après l'évangile selon Jean dont il présuppose l'existence et la lecture. Celui-ci la fin du Ier siècle ce qui porte les chercheurs à proposer une datation incluse entre 100 et 110. L'auteur de cette épître et de la suivante ne donne pas son nom mais se nomme l'"Ancien" qui est à considérer comme une figure importante de l'école johannique et dont l'assimilation parfois propose à Jean le Presbytre relève de la conjecture.

"Le livre des Lamentations" ou "Lamentations de Jérémie" est un livre du Tanakh et de l'Ancien Testament. L'auteur est anonyme. Il est constitué de cinq poèmes déplorant la destruction de Jérusalem, probablement composés en Judée ou par des Judéens en exil. Il est traditionnellement attribué au prophète Jérémie. Son contenu se rapporte à une période entre 598 av. J.-C., date de la première déportation, et la prise de Babylone par Cyrus en 538 av. J.-C.

"Le livre de Habacuc" est un livre de l'Ancien Testament. Habacuc est un prophète de Juda qui parla de l'état pécheur du peuple, peut-être au cours du règne de Joaqim, roi de Juda (env. 600 av. J.-C.).

L'"Épître de Jacques" est un livre du Nouveau Testament, une des épîtres catholiques. La lettre est envoyée par "Jacques, serviteur de Dieu et de Jésus Christ, aux douze tribus de la Dispersion" (Jc 1,1). La tradition l'a attribuée à Jacques le Mineur, à la tête de l'Église de Jérusalem.

"Le livre de Zacharie" est un livre de l'Ancien Testament. Il est traditionnellement attribué à Zacharie, qui est un prophète qui vécut pendant le règne de Darius Ier, grand roi Achéménide, durant le vie siècle av. J.-C. Les chapitres 1 à 6 contiennent une série de huit visions concernant l'aide que Dieu apporte à son peuple opprimé ; les chapitres 7 et 8 en constituent l'épilogue. Les chapitres 9 à 11 annoncent entre autres le retour de YHWH et la victoire du Messie royal.

"Le 1er livre de Samuel" est un livre biblique qui fait partie des Livres historiques dans l'Ancien Testament chrétien et des "Livres des Prophètes" (Nevi'im). Le livre se concentre sur la vie de Samuel ; puis sur le règne tragique du premier roi d'Israël, Saül, choisi et oint par Samuel ; et enfin sur l'essentiel de la vie de David, dont la narration s'achève dans "le 2e livre de Samuel". Il couvre une période d'environ cent ans correspondant à peu près à la vie de Samuel.

"Esther" est un personnage de l'Ancien Testament. Elle est l'épouse du roi de Perse Assuérus, identifié généralement à Xerxès Ier ou à Artaxerxès Ier. Son histoire est célébrée, dans la tradition juive, lors de la fête de Pourim. Esther apparaît dans la Bible comme une femme d'une grande piété, caractérisée par sa foi, son courage, son patriotisme, sa prudence et sa résolution. Elle est fidèle et obéissante vis-à-vis de son cousin Mardochée et anxieuse face à son devoir de représenter le peuple juif et d'obtenir du roi leur salut.

L'"Épître à Tite" est un livre du Nouveau Testament attribué à l'apôtre Paul. Elle fait partie des trois Épîtres pastorales. L'"Épître de Jude" est un livre du Nouveau Testament. Elle est envoyée par "Jude serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques" (Jd 1,1), autrement dit Jude l'un des frères du Seigneur cités en Mc 6,3.

"La prophétie de Joël" est un passage de l'Ancien Testament. La Bible ne contient aucun élément biographique sur son auteur. Sa rédaction remoante à une période comprise entre les ve et iiie siècles. Il est centré sur une prophétie faite par Joël lorsque le pays de Juda a été affligé par une grande famine et par les sauterelles (criquets) (Joël 1:4–20). Une horde d'insectes ravage le pays. Le feu les précède et achève la dévastation. Partout sévit la famine. Le soleil se change en ténèbres et la lune en sang, car le jour de jugement de Dieu est proche.

"Le livre de Judith" est un livre deutérocanonique de la Bible. Il relate comment la belle et jeune veuve Judith écarte la menace d'une invasion assyrienne en décapitant le général ennemi Holopherne, et restaure du même coup la foi du peuple juif en la puissance salvatrice de son Dieu.

"Le livre de Michée" est un livre de l'Ancien Testament. Le prophète juif Michée a été chargé par Dieu de rétablir la paix et la justice en Israël. Il est précisé que le Messie naîtra à Bethléem. Dans le livre, le Seigneur consulte son peuple et lui rappelle sa bonté passée à son égard ; il exige de lui la justice, la miséricorde et l'humilité. D'après le titre de son livre, Michée a exercé son ministère sous les trois rois de Juda, Jotham, Achaz et Ezéchias (857-494 av. J.-C.).

"Le livre de Néhémie" est un livre de la Bible hébraïque et de l'Ancien Testament. Le livre couvre une période de douze ans (-445/-433). "Le livre de Néhémie" raconte les progrès et les difficultés de l'œuvre à Jérusalem après le retour des Juifs de la captivité babylonienne.

"Le 1er livre des Maccabées" relate la révolte des Maccabées depuis le déclenchement de la révolte en Judée contre les souverains séleucides et jusqu'au règne de Jean Hyrcan. Il couvre une période d'environ 40 ans entre 175 et 135 av. J.-C. La révolte des Maccabées est à la fois une révolte des Juifs de Judée contre les Séleucides et un conflit interne au peuple juif opposant les traditionalistes aux Juifs hellénisants. Elle tire son nom de la famille des Maccabées, dont Mattathias et ses fils Judas et Simon.