Envoies un texto à La Foi vient de ce que l'on entend!

L'Église catholique a sorti un document officiel : il n'est pas juste théologiquement d'attribuer les titres co-rédemptrice ou médiatrices à la mère de Jésus car cela peut avoir pour effet de diminuer le Christ et son oeuvre de salut.

"La phrase biblique qui se réfère à la médiation exclusive du Christ est décisive. Le Christ est l’unique Médiateur, « car Dieu est unique, unique aussi le médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus, homme lui-même, qui s’est livré en rançon pour tous » (1 Tm 2, 5-6). [...] Face à une telle clarté dans la Parole révélée, une prudence particulière s’impose dans l’application de l’expression “Médiatrice” à Marie. Face à une tendance à élargir le champ de la coopération de Marie sur la base de ce terme, il convient d’en préciser à la fois la portée précieuse et les limites" Mater Populi Fidelis, par.24.

Dans cet épisode, je décortique le dogme marial et jette un regarde sur le tout nouveau document : Mater Populi Fidelis produit par le Dicastère pour la doctrine de la foi.

Document original sur le site du Vatican : https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_ddf_doc_20251104_mater-populi-fidelis_fr.html

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Au fédéral, le Bloc Québécois vient de faire une alliance avec les libéraux pour le projet de loi C9 en échange d'enlever la clause de protection religieuse dans le droit criminel : en d'autres mots, nous ne pourrons plus invoquer "Je crois ce que la Bible dit" quand on nous accusera de faire de la discrimination. Du côté provincial, le ministre Roberge mentionne que l'on peut souhaiter "Joyeux Noël" si on pense au Père Noël et aux lutins mais pas si on pense à Jésus. On décortique tout cela ensemble.

Transcript de la conférence de presse du ministre Roberge : https://www.assnat.qc.ca/fr/actualites-salle-presse/conferences-points-presse/ConferencePointPresse-102239.html.

Signature de la pétition contre les changements du le projet de loi C-9 : https://www.conservateur.ca/cpc/arretons-la-censure-liberale-du-projet-de-loi-c-9/

Projet de loi PL-9 : https://www.assnat.qc.ca/fr/travaux-parlementaires/projets-loi/projet-loi-9-43-2.html

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Aujourd'hui un sujet "controversé" dans le sens qu'il rend tout le monde un peu mal à l'aise. Ceux qui ne le font pas se sentent coupables dès qu'ils entendent ce sujet et ceux qui le font peuvent rarement partager leur vie de tous les jours avec ceux qui ne le font pas. Devrait-on ou pas considérer l'éducation à domicile pour nos enfants ? Pourquoi ou pourquoi pas ?

J'y réponds à quelques questions fréquemment posées :

Qu'en est-il de la socialisation de nos enfants ?

Comment vont-il "diplômer" du secondaire ?

"Moi, je n'en serais pas capable"

"Jésus ne nous disait-il pas de ne pas sortir du monde ?"

Quelles sont les ressources à notre disposition ?

Mentionné dans cet épisode :

Vidéo : Couple et famille : À quel point devons-nous protéger nos enfants dans un monde qui ne reconnait pas Dieu ?"

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Cette semaine je reçois Simon Archambault, l'un des conférenciers d'Une foi, des questions pour répondre aux questions posées lors de la conférence Une foi, des questions 2025.

Voici les questions auxquelles nous répondrons :

· Comment savoir si notre interprétation est fausse ? Quels critères pour distinguer désaccord, erreur et hérésie ?

· Pourquoi existe‑t‑il tant de dénominations et d’interprétations si la Bible est « claire » et que nous avons l’Esprit ? Qui a « la bonne » ?

· Que penser de la lecture dévotionnelle de la Bible ?

· Comment équilibrer application personnelle et mise en contexte historique/littéraire ?

· Les auteurs du NT citent‑ils parfois l’AT « hors contexte » ? Comment comprendre leur herméneutique ?

· Comment éviter d’« injecter » le Christ dans l’AT là où il n’est pas (eiségèse) tout en lisant christocentriquement ?

· Y a‑t‑il une école herméneutique à privilégier qui respecte l’interprétation de l’AT par le NT ?

· Est‑il possible d’arriver à une conclusion « objective » malgré nos biais (culturels, théologiques, péché) ?

· Selon l'AT, on ne devrait pas avoir de relations sexuelles pendant la période des menstruations, le NT ne semble rien dire sur cette question, quoi en penser aujourd'hui ?

· Un rabbin est‑il mieux placé pour interpréter l’AT, surtout avant/après le Christ ?

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Je mets une pause sur les questions apologétiques pour parler d'un sujet au coeur de l'actualité : je choisis un Québec Libre de Croire. Comment comprendre ce qui se passe actuellement et les enjeux liés à une laïcité agressive qui se veut l'éradication de toute manifestations du religieux dans la sphère publique ? Pourquoi le Québec essaie-t-il d'utiliser la clause dérogatoire pour se défiler à la charte des droits et libertés ? Je décortique le tout dans l'épisode de cette semaine.

Cette semaine c'est le lancement officiel de la campagne Québec Libre de croire afin de défendre et protéger notre liberté et nos droits fondamentaux!

Visite : https://quebeclibredecroire.com/

Je t’invite à participer afin qu’ensemble, on rende cette campagne virale!
Poste une courte vidéo* en disant :
« Je m’appelle [ton nom], j’ai [ton âge] ans, j’habite à [ta ville] et je veux un Québec libre de croire. »

*Si tu n’es pas à l’aise de faire une vidéo, tu peux simplement publier une photo de toi et écrire cette phrase sur ton image.

Dans tous les cas, n’oublie pas de :
1. Partager en story ta photo ou vidéo
2. Taguer @quebeclibredecroire dans ton post et dans ta story
3. Ajouter dans la description :#QuébecLibredeCroireEnsemble pour une vraie laïcité!quebeclibredecroire.com
4. Tu peux aussi collaborer avec le profil @quebeclibredecroire sur tes publications (photos, vidéos, reels)

C’est le temps de se mobiliser (avant qu’il soit trop tard) dans la paix et le respect, pour affirmer qu’au Québec, la liberté de croire fait partie de notre identité!

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Cette semaine je reçois Simon Archambault, l'un des conférenciers d'Une foi, des questions pour répondre aux questions posées lors de la conférence Une foi, des questions 2025.

Voici les questions auxquelles nous répondrons :

• Pourquoi le canon protestant (66 livres) diffère‑t‑il du canon catholique (73) et de l’orthodoxe ?
• Pourquoi le livre d’Hénoch n’est‑il pas canonique alors que Jude le cite ?
• D’où viennent les livres dits apocryphes ou « deutérocanoniques » ? Ont‑ils été « retirés » de la Bible ?
• Pourquoi a‑t‑on cessé d’ajouter des livres au canon ? Que ferait‑on si l’on découvrait d’autres lettres authentiques de Paul ?
• Sola Scriptura : la lecture sans contexte historique/tradition est‑elle suffisante ou dangereuse ?
• Le canon dépend‑il de l’Église qui « établit » ou qui « reconnaît » l’inspiration
• Pourquoi Dieu ne s’est‑il pas « organisé » pour que nous ayons les originaux si l’Écriture est base de la foi ?

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Cette semaine nous commençons à répondre aux questions posées lors de la conférence Une foi, des questions 2025

Voici les questions répondues dans ce podcast :

· Notre valeur vient‑elle du fait d’être créés à l’image de Dieu ? Que signifie l’« image de Dieu » dans un monde déchu ?

· La moralité humaine découle‑t‑elle du péché (Gn 3 : connaître le bien et le mal) ou de notre création par Dieu ?

· Comment dialoguer face à l’affirmation « il n’y a pas de vérité absolue » ou « c’est vrai parce que ça me plaît » ?

· Les athées peuvent‑ils avoir une moralité « supérieure » à celle de certains chrétiens ? En quoi leur fondement moral est‑il (ou non) plus fragile ?

· Comment débattre avec un ami existentialiste qui « invente ses règles » — surtout quand ces règles ressemblent à celles de la Bible ?

· Pourquoi est‑ce problématique, hors christianisme, d’affirmer que l’humain ne vaut rien, si ce n’est par préférence subjective ?

· Que penser de la « révélation par la conscience » (Rm 2‑3) : est‑ce une voie pour ceux qui n’ont pas entendu l’Évangile ?-

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