Envoies un texto à La Foi vient de ce que l'on entend!

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Cette semaine je reçois Simon Archambault, l'un des conférenciers d'Une foi, des questions pour répondre aux questions posées lors de la conférence Une foi, des questions 2025.

Voici les questions auxquelles nous répondrons :

• Pourquoi le canon protestant (66 livres) diffère‑t‑il du canon catholique (73) et de l’orthodoxe ?
• Pourquoi le livre d’Hénoch n’est‑il pas canonique alors que Jude le cite ?
• D’où viennent les livres dits apocryphes ou « deutérocanoniques » ? Ont‑ils été « retirés » de la Bible ?
• Pourquoi a‑t‑on cessé d’ajouter des livres au canon ? Que ferait‑on si l’on découvrait d’autres lettres authentiques de Paul ?
• Sola Scriptura : la lecture sans contexte historique/tradition est‑elle suffisante ou dangereuse ?
• Le canon dépend‑il de l’Église qui « établit » ou qui « reconnaît » l’inspiration
• Pourquoi Dieu ne s’est‑il pas « organisé » pour que nous ayons les originaux si l’Écriture est base de la foi ?

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Ce podcast est une initiative francophone de One Hope Canada qui vise à équiper l'Église dans sa mission de faire de la formation de disciples.

Envoies un texto à La Foi vient de ce que l'on entend!

Cette semaine nous commençons à répondre aux questions posées lors de la conférence Une foi, des questions 2025

Voici les questions répondues dans ce podcast :

· Notre valeur vient‑elle du fait d’être créés à l’image de Dieu ? Que signifie l’« image de Dieu » dans un monde déchu ?

· La moralité humaine découle‑t‑elle du péché (Gn 3 : connaître le bien et le mal) ou de notre création par Dieu ?

· Comment dialoguer face à l’affirmation « il n’y a pas de vérité absolue » ou « c’est vrai parce que ça me plaît » ?

· Les athées peuvent‑ils avoir une moralité « supérieure » à celle de certains chrétiens ? En quoi leur fondement moral est‑il (ou non) plus fragile ?

· Comment débattre avec un ami existentialiste qui « invente ses règles » — surtout quand ces règles ressemblent à celles de la Bible ?

· Pourquoi est‑ce problématique, hors christianisme, d’affirmer que l’humain ne vaut rien, si ce n’est par préférence subjective ?

· Que penser de la « révélation par la conscience » (Rm 2‑3) : est‑ce une voie pour ceux qui n’ont pas entendu l’Évangile ?-

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Comment devenir un apologète, c'est-à-dire quelqu'un qui est toujours prêt à défendre sa foi quand on lui pose des questions ? (1 Pierre 3.15) Je vous donne plusieurs pistes pratiques pour développer vos compétences et connaissances.

Pour trouver plusieurs des livres mentionnés dans cet épisode : https://www.xl6.com/recherche?chaine=apolog%C3%A9tique

Pour trouver tous nos podcasts par thème : https://docs.google.com/spreadsheets/d/13QrN8UBb1f3goiJvnbFwQ9Oh9R0ulKpvRzQ7wM3wd_Y/edit?gid=0#gid=0

www.biblicaltraining.org

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La mort de Charlie Kirk continue de faire des vagues et alimente de vifs débats. L’un d’eux tourne autour du « nationalisme chrétien ». Mais qu’est-ce que c’est exactement ? À quel moment ce courant en vient-il à trahir le message de l’Évangile ? Et comment ses différentes formes se sont-elles déclinées au fil de l’histoire de l’Église ? Nous aborderons aussi la question de la « théonomie », ce courant proche du nationalisme chrétien, qui soutient que nos sociétés modernes devraient appliquer l’ensemble des lois judiciaires de l’Ancien Testament.

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Cette semaine un évènement a secoué le monde : l'assassinat de Charlie Kirk, un jeune chrétien, père de famille à la base d'un mouvement politique qui vise à convaincre les jeunes d'endosser les valeurs conservatrices politiques particulièrement en ayant des débats à micro ouvert dans les campus des États-Unis. Le monde ne pourrait pas être plus divisé : est-ce un saint, un défenseur de la vérité et de la liberté d'expression ou comme le dépeignent d'autres un raciste, un suprémaciste blanc, qui propageaient un nationaliste chrétien et la haine et qui a peut être eu ce qu'il méritait ? Certains ont littéralement crié de joie à sa mort et d'autres ont profondément choqué.

Cette semaine, je prends le temps de décortiquer calmement la situation, d'examiner les citations et je jette un éclairage sur un amalgame entre politique et religion qui est souvent fréquent chez nos voisins du sud et que nous comprenons mal en tant que chrétiens canadiens au point de se demander : comment quelqu'un qui se dit chrétien peut-il avoir un tel point de vue sur X, Y ou Z.

Pour aller plus loin :

Épisode 23 : Péché ou racisme systémique ?

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Un spécial bible cette semaine­. Quelles sont les différences entre le canon biblique protestant, le canon hébraïque, le canon catholique, le canon orthodoxe et le canon éthiopien ? Qui a décidé quels livres seraient ou non dans la Bible ? En bonus, je lis actuellement l'expert catholique en théologie mariale dans son livre "Marie chez les pères de l'Église" et ces conclusions sont tout à fait surprenantes ! Je vous en parle !

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Rien ne sert de courir... en fait oui, ça peut être très utile, mais encore faut-il courir dans la bonne direction ! C'est vrai dans une course et c'est vrai dans la vie. Comment s'assurer un bon départ avec tes priorités et tes engagements de la nouvelle année scolaire ? Comment décider quelles sont les grosses roches qui méritent d'être dans ton horaire ? Comment décider entre le bien et le mieux ?

Pour aller plus loin :

Épisode : Mieux gérer sa vie dès cet automne

Épisode : Planifier ses prédications pour l'année qui vient

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L'hyper-grâce (appelé Free Grace ou Hyper-grace) en anglais est une pensée qui est revenue à quelque reprises dans l'histoire de l'Église appelée "antinomisme". Il s'agit d'affirmer que comme Christ a tout payé pour nous à la croix (ce qui est vrai), alors la persévérance dans la foi ou une transformation visible sont des options tout à fait facultative.

Paul a combattu cette idéologie, Luther a combattu cette idéologie et le débat est revenu dans les années 1990 avec le débat du "Lordship salvation" où la question avait été posée ainsi : "Doit-on accepter Jésus comme Sauveur et Seigneur pour être sauvé" ou simplement l'accepter comme sauveur ? L'hypergrace fait une différence entre être un chrétien et être un disciple, différence que l'Écriture ne fait pas.

Pourquoi s'y attarder ? Parce que le Québec a particulièrement été atteint par cette idéologie particulièrement parce que très peu de choses ayant été traduites en français beaucoup des premiers commentaires bibliques et théologies systématiques venait de cette idéologie.

La perspective traditionnelle (la position Lordship) défendue par John MacArthur : L'Évangile selon Jésus. Ainsi que sa suite (seulement en anglais : The Gospel According to the Apostles)

La perspective hypergrace : Absolutely Free de Zane Hodges et So Great Salvation de Charles C. Ryrie.

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