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スペインの哲学者オルテガ・イ・ガセット（一八八三─一九五五）による痛烈な時代批判の書．自らの使命を顧みず，みんなと同じであることに満足しきった「大衆」は，人間の生や世界をいかに変質させたのか．

十二歳のわたしは、田舎の平橋村にいた。村中みんな同姓で一家のような小さな村で、彼らのほとんどは字を知らず、川でえびを釣って暮らしていた。一番の楽しみは、趙荘へ行って春祭りの芝居を見ること。そ

目上の者と目下の者、兵隊と車夫などは立場が入れ替われば同じことをするだろう、各色人種も、学生と官僚も皆等しい。要するに「大差無し」なのだ——学校の教員と官僚を兼ねているはこう考えている。ある

一切無駄のない、整えられた美しい文体が特徴の中島敦。彼の作品は、漢文調の格調高い端正な文体とユーモラスに語る独特の文体とが巧みに使い分けられています。学生の頃に「山月記」を読まれた方も多いの

森鴎外（本名林太郎）は、官人に対する医療や医薬全般、医師の養成などを司る典医の家に生まれました。
幼い頃から「論語」や「孟子」などの漢学書、オランダ語を学び、実年齢で習得するよりも早

ロシアによるウクライナ侵攻を受けての緊急出版。

中途半端に自由平等を覚えたら、一生涯の苦痛を招く。世間のルールから逸脱するとつまはじきにされ、ともすると罪人扱いされ、学ぶ場所や働く場所を奪われる。そんな閉塞した世情を、頭髪をめぐる出来事か

代々江戸城の茶室を管理し、将軍や大名に茶の接待をする「奥坊主」と呼ばれる職を務めた家柄に育ち、文芸や芸事への興味・関心を早くから持っていた芥川龍之介。才気にあふれ、世話好きな性格は

怪異――それは常世と隠世(かくりよ)を結ぶ奇妙な体験。怪異を蒐集していると時に変わった職業に行き当たることがある。池に落ちたボールを拾うゴルフボールダイバー、弱った木々を

代々江戸城の茶室を管理し、将軍や大名に茶の接待をする「奥坊主」と呼ばれる職を務めた家柄に育ち、文芸や芸事への興味・関心を早くから持っていた芥川龍之介。才気にあふれ、世話好きな性格は

東京 日本橋で生まれ、お坊ちゃん育ちで内気な性格だった谷崎潤一郎.16歳の時、父親の事業失敗により、築地精養軒の主人北村家の書生になりました。中学時代から文才とし

十二まいのみごとなかべかけが、パーティーのつぎの日、そっくりぜんぶぬすまれてしまった！ ぬすんだのは大どろぼうアルセーヌ・ルパン。カギはしまっていたはずなのに、どうやって？ ガニマール警部は

イギリスの寄宿学校でくらすセーラ。いじめられて、まずしくひもじい毎日でも、心だけは自分をおひめ様だと思って過ごしている。つらい現実を上品にしなやかに乗り越えていく。心の持ちようで見える世界が

私たちは日々、五感――視覚・聴覚・嗅覚・触覚・味覚――からたくさんの情報を得て生きている。中でも視覚は特権的な位置を占め、人間が外界から得る情報の8～9割は視覚に由来すると言われている。

カリスマ・勝間和代氏が解き明かす、「頭がいい人」ほど不合理な行動をとってしまう理由と8つの対処法。

文久二年（1862年）。酒を巡る騒動から６年、江戸は仄暗い不安に揺れていた。討幕の動きが日に日に強まるなか、甚夜は妖刀を巡る事件をきっかけに、幕府に忠義を捧げる会津藩士・畠山泰秀と出会う。

江戸時代、山間の集落葛野には「いつきひめ」と呼ばれる巫女がいた。よそ者ながら巫女の護衛役を務める青年・甚太は、討伐に赴いた森で、遥か未来を語る不思議な鬼に出会う――江戸から平成へ。

大正十一年（1922年）、四代目・秋津染吾郎は京都からはるばる東京へとやって来ていた。目的は、退魔の名跡・南雲家主催のパーティーに参加するため。南雲は秋津と同じく鬼を討つことを生業にしてきた一族だが、

明治十年（1877年）。甚夜は、思春期を迎えた娘の野茉莉との接し方に手を焼く日々をおくっていた。そんな中、すっかり鬼そばの常連客になった染吾郎が、百鬼夜行の噂話を仕入れてくる。

百七十年後に現れる鬼神と対峙するため、甚太は甚夜と改名し、第二の故郷・葛野を後にした。幕末、不穏な空気が漂い始める江戸に居を構えた甚夜は、鬼退治の仕事を糧に日々を過ごす。