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Mit den Mädchen hat es die Natur auf Das, was man im dramaturgischen Sinne, einen Knalleffekt nennt, abgesehen, indem sie dieselben, auf wenige Jahre, mit überreichlicher Schönheit, Reiz und Fülle ausstattet, auf Kosten ihrer ganzen übrigen Lebenszeit, damit sie nämlich, während jener Jahre, der Phantasie eines Mannes sich in dem Maße bemächtigen könnten, dass er hingerissen wird, die Sorge für sie auf Zeit Lebens, in irgend einer Form, ehrlich zu übernehmen; zu welchem Schritte ihn zu vermögen, die bloße vernünftige Überlegung keine hinlänglich sichere Bürgschaft zu geben schien.

In seinem philosophischen Hauptwerk Die Welt als Wille und Vorstellung verwirft Arthur Schopenhauer jede Form von Glücklehre und entwickelt aus einem einzigen genialen Gedanken heraus eine denkbar pessimistische Sicht auf das Dasein als solches und eine Lehre von der Verneinung des Willens zum Leben. Kaum an einer anderen Stelle in seinem Werk spricht er dies so klar und so ausführlich aus wie in den hier zu hörenden Ergänzungen zum vierten Buch des 1. Bandes seines Hauptwerks.

Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung Band 2 – Die Ergänzungen zum zweiten Buch des ersten Bandes. Mit ebenso großer Klarheit und Eleganz wie im 1. Band seines Hauptwerks setzt Arthur Schopenhauer auch im 2. Band von Die Welt als Wille und Vorstellung seine pessimistisch-voluntaristische Metaphysik des Lebens fort, wobei er, direkt Bezug nehmend auf Paragrafen des 1. Bandes, zentrale Gedanken seiner Philosophie weiter vertieft und um mehr als nur perspektivische Facetten bereichert.

Dünyaca ünlü filozof, yazar ve eğitmen Arthur Schopenhauer'in kaleme aldığı bu eserde, insanoğlunun var olduğu günden itibaren her alanda üzerinde çokça düşünülmesine rağmen ortak bir mutabakata varılamayan kadınerkek ilişkisi, zahiri boyutunun dışında bu ilişkinin türün geleceğine yönelik etkilerinin de dâhil olduğu metafiziksel bir düzlemde tahlil edilmektedir.

Wie gewinne ich ein Streitgespräch? Unter den deutschen Philosophen nimmt Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) die Rolle eines Idealisten ein, der von Platon und Kant zu seiner eigenen Erkenntnistheorie fand. Wie man aus Streitgesprächen als Sieger hervorgeht, das ist das Kernthema des vorliegenden Werkes. Eristische Dialektik, das ist die Technik des Diskutierens, und mit seinen 38 rhetorischen Kunstgriffen, die Schopenhauer präsentiert, soll jede Debatte gewonnen werden können. Gefunden wurde das fertige Manuskript ohne Überschriften im Nachlass Schopenhauers.

The best summary of this book is ‘being right doesn’t mean you’re gonna win, and this is why’. It’s the ultimate guide to spotting the many different kinds of bullshit people pull in order to win over the crowd, rather than argue the point at hand. There’s very few of them that don’t immediately bring examples to mind, and having it laid out clearly like this is the perfect armour to stop people derailing you.

¿Le gusta descubrir a los autores a través de sus propias palabras, y llegar al núcleo de sus ideas de la manera más eficiente? Aquí hay una selección de citas de los más grandes pensadores que han caminado por la Tierra: Einstein, Carl Jung, Spinoza, Schopenhauer, Chekov, Cicerón, Confucio, Cioran, Nietzsche, Kant, Buda, Laozi, Leonardo da Vinci, Gandhi, Marco Aurelio, Goethe, Shakespeare, Proust, Jane Austen, Ana Frank. Aumente su conocimiento de nuestra cultura y deléitese con estos pensamientos esenciales de grandes figuras de nuestro tiempo y antes

Familiarícese con las figuras esenciales de la filosofía idealista, desde Platón a Arthur Schopenhauer y a Immanuel Kant. Su trabajo ha dado forma a la totalidad de la filosofía occidental; profundice en sus obras y pensamientos con una selección de las citas esenciales que introducen sus principales ideas y delinean la estructura de su trabajo con claridad.

Aquí es cuando la gran filosofía puede ser sombría, pesimista, incluso brutal, y aún así resonar con una risa sarcástica. Fue uno de los primeros en sostener que el universo no es esencialmente un lugar racional; en su obra más famosa, El mundo como voluntad y representación, sostiene que los individuos de una especie no tienen tanto libre albedrío como se piensa ordinariamente, ya que la única voluntad que importa es la de la especie, que es la de reproducirse y continuar.