French Medieval

"Ces pages, lues à deux voix, sont tirées de 'Textes pour un poème' (1949-1970) et de 'Poèmes pour un texte' (1970-1991). Les deux livres présentent un choix, à travers quarante années de poésie. Les titres qui s'inversent voudraient refléter - comme dans un miroir - la même image, suggérer une même démarche. [...] Les guets-apens de l'événement et du temps, qui tentent d'enserrer chacun entre les parois de l'âge, des frontières, du milieu social devraient être très vite balayés par les souffles de la poésie."

After Eustace Borlsover’s blind uncle dies, the nephew receives in the mail the uncle's severed hand as part of his inheritance. It soon emerges that the hand is alive in some sense, intelligent and very mobile. Eustace and his secretary immediately assume the hand is evil, but to be honest it seems more mischievous than malevolent. Until, of course, Eustace nails the hand to a board and sticks it in a safe for several months, whereupon the hand seeks vengeance and a final showdown between men and appendage ensues.

De Clovis et Clotilde nous connaissons surtout les images d'Épinal de l'épisode du vase de Soissons ou du baptême du roi franc à Reims. Au-delà de ces représentations collectives, Marie-Céline Isaïa spécialiste en histoire du haut Moyen Âge et maître de conférences à la Faculté des Lettres et Civilisations à l'Université de Lyon 3, nous invite à redécouvrir ces personnages historiques.

Azincourt, un joli nom de village, le vague souvenir d'une bataille perdue. Ce 25 octobre 1415, il pleut dru sur l'Artois. Quelques milliers de soldats anglais qui ne songent qu'à rentrer chez eux se retrouvent pris au piège par des Français en surnombre. Bottés, casqués, cuirassés, armés jusqu'aux dents, brandissant fièrement leurs étendards, tous les aristocrates de la cour de France se précipitent pour participer à la curée. Ils ont bien l'intention de se couvrir de gloire, dans la grande tradition de la chevalerie française. Aucun n'en reviendra vivant.

À la fin du XIIe siècle, un pèlerin de Saint-Jacques est retrouvé assassiné dans l'enceinte de l'abbaye de Hautefage. Peu après, un homme qui détenait de précieuses informations sur le crime meurt à son tour, noyé. Qui est le meurtrier ? Plus l'enquête avance, plus on se demande s'il y a encore des innocents...

Tutoyant avec aisance, à rebours des modes, une forme classique très maîtrisée, Michel Houellebecq met en scène dans ses poèmes un quotidien contemporain et urbain. Ses vers nous parlent de lui, nous parlent de nous et accèdent à l'universel, installant ainsi leur auteur, comme un Villon de la modernité, au rang des grands poètes populaires.

Découvrez Jeanne d'Arc à travers une dizaine de tableaux interprétés par des comédiens et agrémentés de musique et de bruitages. La vie de cette héroïne du XVème siècle n'aura plus de secret pour vous.

Qu'est ce que l'inquisition ? L'histoire de l'inquisition – dans laquelle le Midi de la France tient une large place – a longtemps été l'objet d'opinions contradictoires. On a pu croire qu'elle avait sauvé la chrétienté et la société occidentale de la subversion religieuse et sociale ; on a pu dire qu'elle avait écrasé une religion évangélique par l'oppression, la terreur et les bûchers. Cet enregistrement tente d'approcher au plus près les réalités médiévales sans a priori ou complaisance et de dresser le tableau de l'inquisition en Languedoc au temps où elle consacre tous ses efforts à l'éradication du catharisme. Inquisition et hérésie.

Tutoyant avec aisance, à rebours des modes, une forme classique très maîtrisée, Michel Houellebecq met en scène dans ses poèmes un quotidien contemporain et urbain. Ses vers nous parlent de lui, nous parlent de nous et accèdent à lu'niversel, installant ainsi leur auteur, comme un Villon de la modernité, au rang des grands poètes populaires.

Qu'ils donnent la parole aux opprimés réduits au silence ou ravivent le souvenir des peuples engloutis de l'histoire, qu'ils exaltent l'amour d'une mère ou la fraternité nécessaire, qu'ils évoquent les réfugiés en quête d'une impossible terre d'accueil ou les abominables convois de bois d'ébène des siècles passés, ils sont habités d'une ferveur païenne lumineuse, qui voudrait souffler le vent de l'espérance.

Pour se venger d'un Sganarelle buveur, roublard et fainéant, son épouse, Martine, le fait passer pour un grand médecin, mais si fantasque qu'il faut le bastonner pour qu'il accepte d'exercer son art. Affublé malgré lui de ces nouvelles compétences, Sganarelle comprend rapidement l'intérêt qu'il peut tirer de cette situation et se prend au jeu. À grands coups de latin et de ruse, notre médecin de pacotille réussira-t-il à tromper son monde jusqu'au bout ?

"Les sketches Inoxydables" de Pierre Dac et Francis Blanche. Enregistrés au Théâtre des Trois Baudets. À eux deux, ils continuent d'inspirer toutes les générations d'humoristes des années 50 à aujourd'hui. De décembre 1948 à décembre 1951, qui sait que les sketchs et les spectacles de Pierre DAC puis du tandem Pierre DAC et Francis BLANCHE ont été créés aux Trois Baudets, le petit théâtre que Jacques CANETTI venait d'ouvrir au pied de Montmartre.

De Paris, avec saint Denis, à Arras, avec saint Vaast, en passant par Le Puy, Marseille, Bordeaux, Angers ou Chartres, Yves-Marie Adeline nous emmène dans sa ronde poétique des saints évêques fondateurs de la France. Dans son magnifique recueil, l'auteur s'adresse successivement à une vingtaine d'entre eux, prélats connus ou inconnus, avec qui il évoque le récit de leur vie et dont il appelle l'intercession. Ces évêques rassemblés constituent un manteau d'étoiles protecteur dont la voix d'Yves-Marie Adeline dévoile toute la magie.

"Qu'est-ce qu'une femme ? Une déesse mortelle. Une déesse ? Une femme immortelle." Qui parle ? Le Poète (inutile, autrefois, de préciser "Homère"), dans l'Iliade, notre naissance en littérature. Loin d'être la faiblesse des hommes et des dieux, la femme et la déesse sont la force du chant : tout part de la déesse invoquée ; tout remonte à Hélène, la femme désirée, selon le vouloir d'Aphrodite. Elles sont là, reines, mères et filles, sœurs et épouses, amantes ou solitaires. Inséparables des hommes et des dieux.

Contrairement aux imitateurs qui ne faisaient que caricaturer grossièrement Aristide Bruant, Paulo du "lapin Agile" est entré réellement dans l'esprit des textes et a appris à les dire à la grande satisfaction du chansonnier qui l'a reconnu comme "son seul élève". Après cette passation, Paulo transmit tout naturellement le témoin à son beau fils Yves Mathieu. Connaissant les textes sur le bout des doigts, Yves a apporté à l'œuvre de Bruant son propre son, sa verve, sa force de conviction et son amour de la langue.

Michelangelo, en ce printemps 1505, quitte Rome bouleversé. Il vient de découvrir sans vie le corps d'Andrea, le jeune moine dont la beauté lumineuse le fascinait. Il part choisir à Carrare les marbres du tombeau que le pape Jules II lui a commandé. Pendant six mois, cet artiste de trente ans déjà, à qui sa Pietà a valu gloire et renommée, va vivre au rythme de la carrière, sélectionnant les meilleurs blocs, les négociant, organisant leur transport. Sa capacité à discerner la moindre veine dans la montagne a tôt fait de lui gagner la confiance des tailleurs de pierre.

La nuit, les lames de son envie ne rasent plus que l'ennui... Les alcoolos sont gris. (Je ne crois pas faire ici quelconque prophétie.) J'avais, à cette occasion, dévié des nymphes de vent, contre marées et vendredi, dimanche, confins de cet océan. Maintenant que vous savez cela, tous les espoirs restent permis.

Cet audio est constitué de 30 poésies lues par Jean-Marc Tennberg.

Cet audio est constitué de 10 histoires.

François Mauriac est né à Bordeaux en 1845. Il fit ses études chez les jésuites puis à la faculté de Bordeaux. À Paris, il s'inscrivit à l'école des Chartes, mais se consacra bientôt uniquement aux lettres. Dès 1906, il collaborait à la "Revue du Temps Présent" et publia en 1909 son premier livre, un recueil de poésie "Les Mains jointes". Il reçoit en 1925 le grand Prix du roman pour "Désert de l'amour". Président de la Société des Gens de Lettres en 1932, il est appelé à l'Académie française en 1933.