French Medieval

Syrie, 1167. Les années ont passé. Mélisende a un premier fils, Tristan, d'un chevalier chrétien, mort dans une embuscade. Puis un second, An-Nour, d'un prince musulman ami de Saladin, dont elle deviendra la confidente. Tristan est élevé dans la foi chrétienne, An-Nour dans les principes de l'Islam. Un jour, Saladin confie sa fille Shérazade à Mélisende. La petite est atteinte de phtisie et il y a, dans le château, un médecin andalou de grand savoir. Les trois enfants sont élevés ensemble. Une douce complicité lie Tristan et Shérazade, compliquée plus tard d'un amour passion que rien ne pourra plus contenir. Mélisende s'affole, elle les sépare. Tristan entre chez les Templiers et Shérazade épouse le sultan de Mésopotamie.

Le premier volet d'une grande saga historique en plein Moyen-Âge, au tournant entre le XIVe et XVe siècles, qui traverse la France de la Touraine aux terres de Bourgogne. Anne a six ans lorsque sa mère est emmenée par l'Inquisition. Elle ne la reverra jamais. Suivant ses pas, elle devient à son tour herboriste et guérisseuse. Son destin hors normes la jettera dans une vie semée de violences, d'émeutes et de recherches alchimiques à travers le pays, jusqu'à ce que l'amour et un enfant la sédentarise en Champagne.

Le destin hors du commun d'Ingeburge au cœur des secrets de la cour et des grands faits du royaume de France aux XIIe et XIIIe siècles. Une vie tragique, romanesque, liée pour le pire à son époux, le roi Philippe Auguste, mais qui révèle une personnalité pleine de force, et qui sera transcendée par un amour impossible avec un chevalier troubadour. 15 août 1193, en la cathédrale d’Amiens. Une foule en liesse découvre une belle princesse danoise, Ingeburge, sacrée reine du plus puissant royaume d’Europe par son union avec Philippe Auguste.

À la fin de sa vie, Abélard écrivait à Héloïse : "Tu sais à quelle abjection ma luxure d'alors a conduit nos corps au point qu'aucun respect de la décence ou de Dieu ne me retirait de ce bourbier et que, quand, même si ce n'était pas très souvent, tu hésitais, tu tentais de me dissuader, je profitais de ta faiblesse et te contraignais à consentir par des coups. Car je t'étais lié par une appétence si ardente que je faisais passer bien avant Dieu les misérables voluptés si obscènes que j'aurais honte aujourd'hui de nommer."

1348. La peste fait rage dans Paris et l'épidémie a changé la face du royaume. Aurait-elle aussi changé Gabrielle ? Déterminée à être maîtresse de son propre destin, plus rien n'arrête cette femme bafouée par son mari, joueur acharné qui dépensait leurs quelques sous dans les pires tripots et les plus sombres bordels. Elle quitte la capitale avec sa fidèle Adeline, emportant avec elle une peinture mystérieuse que les puissants veulent posséder coûte que coûte. Dans une France en panique, tout est possible.

"Qu'est-ce qu'une femme ? Une déesse mortelle. Une déesse ? Une femme immortelle." Qui parle ? Le Poète (inutile, autrefois, de préciser "Homère"), dans l'Iliade, notre naissance en littérature. Loin d'être la faiblesse des hommes et des dieux, la femme et la déesse sont la force du chant : tout part de la déesse invoquée ; tout remonte à Hélène, la femme désirée, selon le vouloir d'Aphrodite. Elles sont là, reines, mères et filles, sœurs et épouses, amantes ou solitaires. Inséparables des hommes et des dieux.

L'ancelot est un jeune chevalier sans nom ni expérience, venu de sa Bretagne natale sur l'île britannique à la recherche d'un mentor, alors que l'on dit qu'un roi nommé Arthur a succédé à son légendaire père Uther.

Mieux connue comme la fiancée d'Azincourt d'Henri V, de la pièce Henri V de Shakespeare, Catherine de Valois était une femme de foi, courage et conviction extraordinaire dans un âge de femmes puissantes politiquement. La plus jeune fille du roi Charles VI de France terrorisé par sa maladie mentale, Catherine de Valois survécut les ravages de sa schizophrénie, une guerre civile dans son pays, et la guerre d'Henri V contre la France pour devenir une des reines les plus courageuses et fascinantes de la Renaissance.

Sur une idée de Georges Sand, inspirée par la réalité historique, ce drame de Musset écrit en 1834 nous donne à contempler l'âme humaine.

Le Moyen Âge : Thibault de Champagne, Guyot de Dijon, Eustache Deschamps, Guillaume Dufay, Charles d’Orléans, Rutebeuf et bien d'autres.

Le bailli impérial de Schwyz et d'Uri - au service des Habsbourg, qui tentent de réaffirmer leur autorité sur la région -, Hermann Gessler, fait ériger un mât surmonté de son chapeau, exigeant que les habitants le saluent comme s'il était effectivement présent. Guillaume Tell passe devant le chapeau en l'ignorant. Gessler le condamne alors à tirer un carreau d'arbalète dans une pomme posée sur la tête de son fils.

Qu'est ce que l'inquisition ? L'histoire de l'inquisition – dans laquelle le Midi de la France tient une large place – a longtemps été l'objet d'opinions contradictoires. On a pu croire qu'elle avait sauvé la chrétienté et la société occidentale de la subversion religieuse et sociale ; on a pu dire qu'elle avait écrasé une religion évangélique par l'oppression, la terreur et les bûchers. Cet enregistrement tente d'approcher au plus près les réalités médiévales sans a priori ou complaisance et de dresser le tableau de l'inquisition en Languedoc au temps où elle consacre tous ses efforts à l'éradication du catharisme. Inquisition et hérésie.

After Eustace Borlsover’s blind uncle dies, the nephew receives in the mail the uncle's severed hand as part of his inheritance. It soon emerges that the hand is alive in some sense, intelligent and very mobile. Eustace and his secretary immediately assume the hand is evil, but to be honest it seems more mischievous than malevolent. Until, of course, Eustace nails the hand to a board and sticks it in a safe for several months, whereupon the hand seeks vengeance and a final showdown between men and appendage ensues.

Azincourt, un joli nom de village, le vague souvenir d'une bataille perdue. Ce 25 octobre 1415, il pleut dru sur l'Artois. Quelques milliers de soldats anglais qui ne songent qu'à rentrer chez eux se retrouvent pris au piège par des Français en surnombre. Bottés, casqués, cuirassés, armés jusqu'aux dents, brandissant fièrement leurs étendards, tous les aristocrates de la cour de France se précipitent pour participer à la curée. Ils ont bien l'intention de se couvrir de gloire, dans la grande tradition de la chevalerie française. Aucun n'en reviendra vivant.

À la fin du XIIe siècle, un pèlerin de Saint-Jacques est retrouvé assassiné dans l'enceinte de l'abbaye de Hautefage. Peu après, un homme qui détenait de précieuses informations sur le crime meurt à son tour, noyé. Qui est le meurtrier ? Plus l'enquête avance, plus on se demande s'il y a encore des innocents...

Découvrez Jeanne d'Arc à travers une dizaine de tableaux interprétés par des comédiens et agrémentés de musique et de bruitages. La vie de cette héroïne du XVème siècle n'aura plus de secret pour vous.

28 poèmes de Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Robert Desnos, Max Jacob, Gérard de Nerval, Lautréamont, Oscar Vladislas de Milosz, Gaston Couté.

"Les sketches Inoxydables" de Pierre Dac et Francis Blanche. Enregistrés au Théâtre des Trois Baudets. À eux deux, ils continuent d'inspirer toutes les générations d'humoristes des années 50 à aujourd'hui. De décembre 1948 à décembre 1951, qui sait que les sketchs et les spectacles de Pierre DAC puis du tandem Pierre DAC et Francis BLANCHE ont été créés aux Trois Baudets, le petit théâtre que Jacques CANETTI venait d'ouvrir au pied de Montmartre.

Tutoyant avec aisance, à rebours des modes, une forme classique très maîtrisée, Michel Houellebecq met en scène dans ses poèmes un quotidien contemporain et urbain. Ses vers nous parlent de lui, nous parlent de nous et accèdent à lu'niversel, installant ainsi leur auteur, comme un Villon de la modernité, au rang des grands poètes populaires.

Qu'ils donnent la parole aux opprimés réduits au silence ou ravivent le souvenir des peuples engloutis de l'histoire, qu'ils exaltent l'amour d'une mère ou la fraternité nécessaire, qu'ils évoquent les réfugiés en quête d'une impossible terre d'accueil ou les abominables convois de bois d'ébène des siècles passés, ils sont habités d'une ferveur païenne lumineuse, qui voudrait souffler le vent de l'espérance.