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Gli Yoga sutra sono un sistema filosofico indiano dei primi secoli, e consiste di aforismi, come era costume presso i maestri indù che trasmettevano la loro conoscenza per tradizione orale. Swami Vivekananda, allievo diretto di Sri Ramakrishna e da lui definito Siddha (cioè saggio fin dalla nascita per meriti acquisiti nella vita precedente) ha tradotto dal sanscrito e commentato questo testo.

Con “Insegnamenti Misterici” Atkinson ci rende partecipi del sapere che, partendo dalla civiltà atlantidea e passando per quella greca ed egizia, è giunto fino ai giorni nostri. Un sapere universale, una dottrina segreta, patrimonio di tutta l'umanità, che l'autore condivide con noi, rendendola comprensibile e alla portata di tutti. Molti sono in cammino lungo il sentiero che conduce alla liberazione dal piano della materia per assurgere ai luminosi piani spirituali, e lo scopo degli insegnamenti è proprio quello di agevolare il cammino.

Questo racconto scritto nel 1922 è una storia intensa, raccontanta sotto forma di lettera, di una donna che appassionatamente, follemente, ha dedicato tutta la sua vita ad un amore non riconosciuto.

Questa ultima, mirabolante avventura di Arsenio Lupin, proprio il fuoco d'artificio finale che mette fine alla sua carriera di ladro gentiluomo, all'inizio, e poi ricco benefattore che si diverte a sciogliere enigmi e aiutare persone in difficolta senza sdegnare di mettere in ridicolo la polizia, ma agendo sempre in qualita di agente segreto per favorire le fortune della Francia.

Come in tutti i suoi romanzi, Verne discute dettagliatamente ogni problema che si può presentare nello sparare un grande proiettile verso la luna. Molti calcoli puntuali sono accompagnati da una vena ironica che descrive le reazioni e i caratteri degli americani in previsione della grande impresa. Pubblicato nel 1846, è impressionante la somiglianza a quello che poi avvenne 104 anni dopo, anche se, ovviamente, con un finale diverso.

Cosa accadrebbe se "la Natura, a titolo di esperimento, riportasse nel suo seno due boccioli cresciuti in serra” e preservati da ogni duro contatto con la realtà? Cosa ne sarebbe di due bambini cresciuti senza sapere che cosa sono nascita e morte, e costretti poi a scoprire la vita da soli? Questo libro, reso di nuovo celebre oggi dal film che ne è stato tratto, è, per alcuni versi, difficile e crudele. Ma per altri versi l'autore descrive, con la poesia del suo cuore irlandese, una bellezza incontaminata che oggi possiamo soltanto sognare.

Il volume è il risultato di due viaggi che lo scrittore compì a Lourdes nel 1891-92, dove annotò tutto ciò che vedeva. Il resoconto della descrizione puntuale dei malati, dei luoghi, alternati alla storia del luogo insieme allo sfruttamento economico della fede dei pellegrini si unisce alla lotta interiore del protagonista, Pietro, diventato sacerdote senza convinzione, che vorrebbe credere ma resta tormentato dai dubbi. Inevitabile pensare che il suo conflitto interiore sia stato lo stesso dell'autore.

"Roma" è il secondo volume del ciclo delle Tre città iniziato con "Lourdes" e conclusosi con "Parigi", nel 1898. L'abate Froment continua la sua ricerca spirituale, fra il desiderio di credere, e lo scontro con la realtà della Chiesa e della sua vocazione al potere politico. Al di là delle vicende del protagonista, che è a Roma per difendere un suo libro messo all'Indice, il libro è un lungo racconto di Roma, della sue vie, delle sue chiese, della miseria dovuta alla speculazione edilizia, dell'orgoglio, della volontà di sfoggio, di dominio che si sono trasmessi con lo stesso terreno su cui sorge.

L'abate Froment, in questo ultimo volume della serie delle Tre città, iniziata con "Lourdes" e continuata con "Roma", è giunto alla fine della sua ricerca spirituale, che comporterà una vera e propria rinascita, sullo sfondo di una Parigi in preda alle mene politiche e alla corruzione, alle sperequazioni sociali che vedono da una parte aristocratici e borghesi arricchiti corrotti e degenerati, e dall'altra la miseria di operai e nullatenenti.

In questo secondo volume viene approfondita la storia delle religioni, ricostruendo come l'unico raggio della religione originale sia passato attraverso il prisma delle diverse situazioni storiche e culturali diventando varie religioni, e queste, a loro volta, si siano sfumate in sette. Particolarmente accurato il confronto tra le storie di Crishna, Buddha e Gesù che mostrano analogie tali da sciogliere ogni dubbio in quanto alla loro origine comune. Un'opera indispensabile per chiunque sia in cammino su un percorso spirituale.

Questo è il primo dei tre racconti, scritto nel 1940, che vennero pubbicati in un volume con lo stesso titolo. I tre racconti volevano rappresentare il passaggio dall'adolescenza all'etmatura. Pavese definì questo racconto come la storia di una verginità che si difende. La cornice musicale è di Duke Ellington, Jeep Blues.

Sally, "imprigionata nella sua bellezza", un povero angelo catapultato dal suo mondo di pochi pensieri e di linguaggio sgrammaticato e rudimentale in un modo sconosciuto di cui non conosce parole o comportamenti, e in cui tutti non fanno che fissarla, corteggiarla, desiderarla. Ma la cosa non preoccupa lei, sempre pronta a sorridere e a compiacere, diventa solo una maledizione per chi decide di possederla.

Quest'opera, pubblicata nel 1877 dalla famosa filosofa e veggente Helena Blavatsky, è così corposa da essere stata divisa in due grandi parti. Associandola strettamente con le dottrine esoteriche dell'ermetismo e del neoplatonismo, Blavatsky descrisse la teosofia come la sintesi della scienza, della religione e della filosofia, affermando il proposito di far rivivere in forma nuova la grande sapienza dei misteri antichi, già intravista a suo tempo dalle religioni maggiori.

Scritto tra marzo e maggio del 1949, questo lungo racconto il terzo della serie dei tre racconti pubblicati col titolo La Bella Estate Si svolge nella Torino del dopoguerra, vista attraverso gli occhi di una giovane donna che, di nascita povera, vi ritorna, da Roma, con un lavoro che le permette di vivere agiatamente da sola. E il vivere soli ancora una volta, il tema centrale, stavolta declinato al femminile.

Due anni dopo la pubblicazione della Missione degli Ebrei, D'Alveydre pubblica nel 1886 questa ultima delle sue Missioni, a coronamento del libro precedente. Vi viene spinto da un'emergenza: infatti nella guerra coloniale Anglo-Russa che sta per svolgersi nei territori attorno all'Afghanistan, rischia di venir distrutto il Tempio-Università dell'Agarttha, dove sono conservati tesori preziosi di conoscenza. Il suo è un appello accorato ai potenti del mondo, e agli iniziati dell'Agarttha, perché si svelino finalmente ed esigano una salvaguardia internazionale.

Pubblicato nel 1919, questo racconto lungo tratta di vocazione, fede, tentazione, e, soprattutto dell'impegno di una madre verso il figlio, prete. Il paesaggio, come sempre, se non è il protagonista, è comunque un coro ininterrotto ai conflitti dei personaggi.

Ernesto Bozzano fu un indagatore di ogni branca ed ogni aspetto della metapsichica come telepatia, chiaroveggenza, psicocinesi, apparizioni di fantasmi, spiritismo. Le sue ricerche trovarono realizzazione in numerosi volumi. In questo lavoro l'autore prova ad affrontare con sguardo scientifico tutte le manifestazioni di musica medianica, catalogando ogni caso incontrato nelle sue ricerche. Il risultato è certamente ricco di spunti non solo per musicisti o per chi è interessato agli aspetti sovrannaturali della vita.

Questa famosa raccolta di poesie, pubblicata tra il 1914 e il 1915 racconta sotto forma di epitaffio la vita dell'ipotetica cittadina di Spoon River, i cui abitanti sono sepolti nel cimitero locale. Le storie si intrecciano alle storie, offrendo un ritratto commovente e crudo delle vite reali che si nascondevano dietro alle apparenze.

Ouspensky e Gurdjieff: dal contatto fra questi due cercatori di verità nasce una riserva di conoscenza che ha interessato molti studiosi, intellettuali, esoteristi, e semplici cercatori di verità. Ouspenski racconta le esperienze da lui vissute come allievo di Gurdjeff secondo le linee del gruppo di San Pietroburgo. Dopo otto anni di intenso lavoro sotto la sua direzione, Gurdjieff stesso gli suggerì di continuare il suo lavoro in modo indipendente.

La vita di Tarzan, tornato nella civiltà, non si può dire noiosa. Le sue avventure continuano a ritmo serrato: Parigi, il deserto, e, tornato infine nella sua giungla nativa, alla scoperta di una misteriosa città fondata da Atlantidei. Agente del servizio segreto, re di indigeni africani, e poi di nuovo re delle scimmie, sarà portato più volte a confrontare la vita primitiva con la vita degli uomini, senza decidersi nella sua scelta. Ma l'amore vincerà, come sempre accade, e, finalmente, potrà dire di nuovo. "Io Tarzan, tu Jane."