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La première histoire se passe en Afrique : un couple pauvre n'a qu'un champ pour seule ressource mais tout le travail qu'il fait pour entretenir le champ est détruit mystèrieusement pendant la nuit. La deuxième histoire se passe en Iran. Un prince est mis au défit de cueillir des oranges gardés par des génies. Chaque orange contient une merveileuse fille, mais toute sauf une meure immédiatement.

Les rencontres fortuites et parfois salutaires vont engendrer les chemins de vie de nos héros. Quant au Follet, plus tu lui donnes et moins il t'aide.

Le destin d'un fils de paysan qui croise un jour le chemin du Roi d'Angleterre. Il devra vaincre de nombreuses épreuves dont celle de l'usurpation d'identité. Le filleul du Roi d'Angleterre n'est pas celui qu'il croit. L'imposteur sera-t-il démasqué et puni ? La fille du Roi épousera-t-elle le méchant bossu ?

À l'ocasion des journées du patrimoine, Peyronelle vous livre, avec les mots de 1845 du Chanoine et Abbé Briand, la légende de Saint-Eutrope de Saintes et de Sainte-Eustelle qu'il convertit à la fin du 1er siècle. Les reliques de ces deux martyres ont justement été retrouvées en 1843, après une 1ère translation au 6ème siècle et une autre en 1096.

Dans ces deux contes venus du continent asiatique, un jeune homme sensible et bon se met en quête d'enrayer la misère humaine et une jeune fille a la force de résister au mal pour aller vers son avenir.

Emission spéciale radio dans laquelle nos héros ont un geste pour leur radio préférée : René, qui berna un stupide et riche seigneur, et le jeune homme qui épousa la fille de l'ogre. Quant à la princesse qui voulut prendre au soldat sa bourse, son sifflet et son chapeau magiques sans faire de don à RCF, je vous laisse écouter ce qu'il lui advint.

La sagesse africaine croise celle de l'Europe. Une sorcière qui usurpe l'identité de la fille du roi, un parvenu qui ne reconnaît pas sa bienfaitrice, une soeur cadette reléguée au rang de souillon : cela ne vous rappelle rien ? Un Rossignol. Le charme va s'opérer.

L'"Épître aux Colossiens" est un livre du Nouveau Testament. Selon la tradition chrétienne, cette lettre fut envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Colosses. La ville de Colosses a été détruite par un tremblement de terre au début de l'an 60. C'est une lettre écrite aux Colossiens après la visite d'Épaphras, évangélisateur de l'Église de Colosses. Épaphras dit à Paul que les Colossiens tombaient dans une grave erreur : ils pensaient qu'ils étaient meilleurs que les autres parce qu'ils observaient soigneusement certaines ordonnances extérieures.

L'"Épître aux Philippiens" est un livre du Nouveau Testament. Elle est envoyée probablement vers 61 après Jésus-Christ par l'apôtre Paul à l'Église de Philippes. Il l'écrivit pendant son premier emprisonnement à Rome. Cette épître invite entre autres les chrétiens à vivre leur foi dans la joie comme en témoigne le verset : "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur! Je le répète: réjouissez-vous!" (Ph 4:4).

La "1ère épître aux Corinthiens" est un livre du Nouveau Testament. Elle est envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Corinthe. Selon les "Actes des Apôtres", l'apôtre Paul est le fondateur de l'église de Corinthe. Lors de son deuxième voyage missionnaire, il passe dix-huit mois au sein de cette communauté. Il arrive d'Athènes où il a eu l'occasion de débattre avec les philosophes grecs. Sur place, il rencontre un Juif du nom d'Aquila et sa femme Priscille. Paul s'établit chez eux. Ils travaillent ensemble car Priscille et Aquilas sont également fabricants de tentes.

"La prophétie d'Amos" est un livre de l'Ancien Testament. Le prophète Amos, dont le nom signifie "porteur", était originaire de Thekoa, une ville du royaume de Juda, au sud de Jérusalem. Amos était berger et homme de la terre. Sa connaissance de la vie agricole transparaît à plusieurs reprises dans sa manière de s'exprimer. Selon ses propres indications, Amos prophétisa aux jours des rois Ozias de Juda (791-740 av. J.-C.) et Jéroboam II d'Israël (793-753 av. J.-C.).

L'"Épître aux Hébreux" est un livre du Nouveau Testament. Elle est censée s'adresser à des "Hébreux" mais l'identité de ces destinataires offre matière à discussion, si tant est qu'il s'agisse d'une véritable lettre. L'Épître aux Hébreux constitue en même temps l'un des plus anciens traités de christologie et l'un des plus novateurs.

"La prophétie d'Osée" est un livre de l'Ancien Testament. Il fut probablement achevé entre 745 et 740 av J.-C. Le thème fondamental du livre est l'amour de Dieu pour son peuple. Le prophète Osée a épousé une prostituée sacrée nommée Gomer. Son amour pour sa femme malgré ses fautes lui fait comprendre que l'amour est inconditionnel et permanent. Il établit alors un parallèle entre sa vie privée et la relation de Dieu avec la nation d'Israël.

"Le livre de Sophonie" ou de Cephania est un livre de l'Ancien Testament. Il date du VIe siècle avant l'ère chrétienne. Sophonie est un prophète qui vécut pendant le règne de Josias, roi de Juda. Il y est annoncé la venue du Jour du jugement de Dieu pour le peuple d'Israël qui a adopté des dieux païens et commis des mauvaises actions. Les nations voisines sont aussi menacées, en particulier les Philistins, le royaume de Moab, les Ammonites, la Nubie et la ville de Ninive, capitale de l'Assyrie.

L'"Épître aux Romains" est une lettre du Nouveau Testament envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Rome. L'épître aux Romains est certainement la plus importante des épîtres de Paul non seulement par sa taille (c'est la plus longue) mais surtout pour son contenu et son enseignement. Les idées développées dans cette épître forment le fondement de la doctrine des Églises chrétiennes au sujet de la justification par la foi. Cette épître se situe dans deux registres. D'une part, il s'agit d'une lettre adressée à une communauté rencontrant des difficultés.

"Le livre de Malachie" est un livre de l'Ancien Testament. Malachie insiste beaucoup sur les dysfonctionnements du culte et invite ses auditeurs à y remédier promptement: payer les dîmes, immoler des bêtes en bonne santé... Il dénonce les fraudes qui sont de vaines tentatives de tromper Dieu. Le prophète considère que les Israélites qui épousent une païenne trahissent leurs ancêtres. Il s'inscrit dans la perspective des livres d'Esdras et de Néhémie.

La "1ère, 2ème et 3ème épître de Jean" sont des livres du Nouveau Testament. Le texte de la première a été composé après l'évangile selon Jean dont il présuppose l'existence et la lecture. Celui-ci la fin du Ier siècle ce qui porte les chercheurs à proposer une datation incluse entre 100 et 110. L'auteur de cette épître et de la suivante ne donne pas son nom mais se nomme l'"Ancien" qui est à considérer comme une figure importante de l'école johannique et dont l'assimilation parfois propose à Jean le Presbytre relève de la conjecture.

"Le livre des Lamentations" ou "Lamentations de Jérémie" est un livre du Tanakh et de l'Ancien Testament. L'auteur est anonyme. Il est constitué de cinq poèmes déplorant la destruction de Jérusalem, probablement composés en Judée ou par des Judéens en exil. Il est traditionnellement attribué au prophète Jérémie. Son contenu se rapporte à une période entre 598 av. J.-C., date de la première déportation, et la prise de Babylone par Cyrus en 538 av. J.-C.

"Le livre de Habacuc" est un livre de l'Ancien Testament. Habacuc est un prophète de Juda qui parla de l'état pécheur du peuple, peut-être au cours du règne de Joaqim, roi de Juda (env. 600 av. J.-C.).

L'"Épître de Jacques" est un livre du Nouveau Testament, une des épîtres catholiques. La lettre est envoyée par "Jacques, serviteur de Dieu et de Jésus Christ, aux douze tribus de la Dispersion" (Jc 1,1). La tradition l'a attribuée à Jacques le Mineur, à la tête de l'Église de Jérusalem.