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Agosto 1990: Due ragazzini sotto gli undici anni, a distanza di alcuni giorni, spariscono misteriosamente dalla rinomata Foresta di Mercadante, alle porte di Cassano delle Murge, ridente paesino dell’hinterland barese. Nonostante le ricerche si protraggano a lungo per scoprire che fine abbiano fatto, nessuno dei due bambini viene più ritrovato. Febbraio 1991 – Giugno 1991: In circostanze misteriose si perdono le tracce di altri due ragazzi, coetanei di quelli svaniti sei mesi prima: il primo da un quartiere periferico di Bari; il secondo, ancora una volta, dalla Foresta di Mercadante.

Il racconto che ha fatto sognare e commuovere generazioni di tutte le età! L'allegoria della nostra società attraverso gli occhi di un bambino in cerca di un affetto! La storia di un'amicizia che il tempo non potrà mai cancellare perché "…non si vede bene che con il cuore. L'essenziale è invisibile agli occhi". Nella storica traduzione di Nini Bompiani Bregoli e con le musiche di Filippo T. Casanova, Lorenzo Loreti ci accompagna lungo la storia del capolavoro senza tempo di Antoine de Saint-Exupéry "Il Piccolo Principe".

Settembre 2004. Il cadavere di una ragazza di circa 18 anni, deturpato dalla permanenza in mare, viene rinvenuto lungo la scogliera di Monopoli, una cittadina alle porte di Bari. Non presenta segni di violenze né di abusi di alcun genere. Il pubblico ministero incaricato delle indagini archivia il caso come suicidio. Giugno 2009. Lungo i binari della linea ferroviaria Bari-Bologna, all’altezza di Santo Spirito, piccola frazione del capoluogo pugliese, vengono trovati i resti di una giovanissima ragazza. Il possibile suicidio desta scalpore: era da tutti conosciuta come solare e piena di vita.

Tutto comincia nella sala d'attesa di un aeroporto. Non poteva essere altri che lui, una vittima perfetta. È stato sufficiente parlargli. E aspettare che la trappola scattasse. Tutto finisce nella sala d'attesa di un aeroporto. Va detto comunque che il caso non esiste. Un giallo? Forse. Certamente la doppiezza dell'uomo, la crudeltà, la bellezza e la bruttezza.

Dopo essersi svegliati in un mondo disabitato, alcuni sopravvissuti vivono rintanati in un albergo, mentre fuori misteriose creature continuano a moltiplicarsi e ad aspettare… Luca è riuscito finalmente a liberare Paola dal sogno che la teneva prigioniera. Ma il ragazzo ha pagato un prezzo molto alto: al suo risveglio, si è ritrovato invecchiato di cinque anni. Nella città di New York, Times Square è una sconcertante e immensa distesa di corpi umani che si sovrappongono.

La battaglia per il controllo di Immortal1, la più grande società tecnologica del pianeta, si intensifica. In un mondo dove politica e tecnologia si intrecciano in giochi di potere pericolosi, alleanze e tradimenti sconvolgono ogni equilibrio. Mentre Davide Ridolfi sprofonda sempre più nella sua ossessione per l'immortalità, i suoi avversari, tra cui il visionario Alessandro Tempesta e il misterioso Leo Teseo, si muovono in un delicato gioco di sfide sottili e intrighi segreti.

Il mondo è ormai nelle mani di poche persone che, attraverso la tecnologia, influenzano le decisioni di milioni, controllandone la vita. La divisione tra chi accetta le nuove regole imposte e chi si ribella è sempre più netta. Mentre il potere cresce, le forze di resistenza cercano disperatamente alleanze per sfuggire al mondo distopico che si è instaurato. Il desiderio di potere assoluto si fonde con l’ambizione di accelerare l’evoluzione tecnologica, trasformandosi in una nuova forma spirituale.

Aprile 1995. Ada e Nella sono amiche da sempre, l’una conosce i segreti dell’altra. Ada ha appena ricevuto il verdetto che aspettava: un fulmine a ciel sereno che la donna sa bene quanto le cambierà la vita. E proprio sulla base di quel responso che Nella cerca di dissuaderla in tutti i modi dalla decisione presa. Ma Ada è irremovibile, costi quel che costi andrà per la sua strada anche da sola, accettando di pagare le conseguenze della sua scelta. Ottobre 1995. Zecco è uno studente universitario della Bicocca di Milano.

Bari, 5 dicembre 1970. È una tipica giornata invernale nel capoluogo pugliese, con il freddo pungente che si insinua sotto i vestiti. E gli ospiti...

Memoria, nostalgia, speranza e aspettativa, passato che diventa presente in un futuro alternativo, sogno che si mescola alla realtà: diversi elementi formano questo breve racconto, creando un'atmosfera onirica che riempie il cuore di speranza, amore e felicità. Quel passato primaverile pieno di entusiasmo che viene ricordato non c'è forse più, ma può riproporsi in un estivo presente e un invernale futuro altrettanto pieno di speranza, grazie a quell'Amore vero che supera ogni difficoltà e rende l'uomo davvero libero. Una produzione: I sogni perduti edizioni.

Nel nostro futuro non ci sono omini verdi, né raggi laser o viaggi nel tempo, non ci flotte spaziali o teletrasporti: noi, figli del futuro, ragazze e ragazzi del nuovo millennio viviamo già tra assistenti virtuali, intelligenze artificiali, cambiamenti climatici, Big Data, droni, stampanti 3D, social network e nanotecnologia. Se ignoriamo cosa sia un maniscalco – il gommista moderno – lo cerchiamo online con un motore di ricerca, ma sappiamo che domani le auto si guideranno e ripareranno da sole e che quel lavoro, come molti altri, potrebbe non esistere più.

Una famiglia tenta di sopravvivere in una Spagna desertica post-apocalittica fino a quando non scopre un'antica stazione di servizio molto speciale.

Anche quando l'umanità, a causa dei cambiamenti climatici, si è rifugiata a vivere nella stratosfera dentro capsule orbitali che inibiscono qualunque rapporto umano, le persone troveranno il modo di rientrare in contatto con la parte più sensibile e poetica di noi stessi.

Chi fa yoga spesso conosce i nomi delle asana più praticate, come Virbhadra-asana, la posizione del guerriero, o Hanuman-asana, la posizione della scimmia, ma non sa che si tratta di nomi che derivano dalla mitologia indiana: Virbhadra, per esempio, era un valoroso guerriero nato da un capello di Shiva, mentre Hanuman-asana rappresenta il grande balzo che portò il dio Hanuman, dalle sembianze di scimmia, dalle coste dell'India meridionale allo Sri Lanka.

Il tema della bellezza viene qui affrontato da Umberto Galimberti, come nel suo stile, con un ritorno alle sorgenti della nostra cultura. Se quella ebraica era una cultura della parola, quella greca era invece una cultura della visione, dominata dal senso della finitudine e della misura. Così anche la bellezza per l'uomo greco antico è ciò che rispetta delle misure, e cioè ha proporzioni calcolabili. Il cristianesimo porterà poi sulla scena un Dio che si fa corpo visibile, dando in questo modo maggior spazio all'immagine e quindi all'arte figurativa.

Nell'indagare la verità e la sua storia, Galimberti risale anzitutto alla prima fonte della nostra cultura, ai greci, che ci hanno tramandato una verità legata alla visibilità, anche se non immediatamente sensibile, com'è indicato da Platone col termine 'idea'. Ma qui inizia anche la sciagura del corpo nel mondo occidentale e la scissione, sempre più pronunciata, tra ciò che è inteso come anima e il corpo.

Platone ha inventato un grande rimedio per la follia: la ragione! In questo breve, denso e illuminante saggio, Umberto Galimberti muove dai Greci per giungere fino a noi e alla relazione che ci costituisce. Il Simposio, il più bel testo che mai sia stato scritto sull'amore, ci guida ancora a scoprire la mediazione che l'amore realizza tra la follia e la ragione. È attraverso l'amore che entriamo in contatto con la nostra follia: ci innamoriamo, infatti, proprio di chi è riuscito a intercettarla e a presentarla a noi stessi.

In questo intervento Umberto Galimberti affronta il tema della condizione giovanile nell'epoca attuale, che definisce età del nichilismo. Ricorrendo a un ampio repertorio di riferimenti culturali, il filosofo compie un'analisi – a tratti inesorabile – della società attuale, concentrando la propria riflessione in particolar modo sulla formazione scolastica e l'educazione famigliare.

L'immagine della verità come qualcosa di dato e posseduto contrasta, secondo Umberto Curi, con quanto è possibile ritrovare sia nella tradizione giudaico-cristiana che nella cultura greca. La verità non è infatti il culmine di un'attività di carattere teoretico-conoscitivo bensì qualcosa di pratico, di connesso alla libertà, che esige un processo di infinita investigazione e conflitto.

La misteriosa natura del bello, a cui faceva riferimento Simone Weil, non è puramente estetica, cioè riconducibile a questioni di gusto. Essa è piuttosto ontologica ed etica, strettamente unita com'è al vero, al giusto e al bene. È questo il senso della bellezza che si ritrova nei testi classici della grecità, da Omero a Saffo ai tragici. Umberto Curi vi si sofferma ampiamente in questo suo saggio, che ha al centro l'analisi del rapporto tra bellezza e tempo.