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Con metáforas como el paso del camello al león y luego al niño, Nietzsche traza un camino interior: primero obedecemos, luego nos rebelamos, y finalmente creamos con libertad. Esta evolución es clave para cualquiera que quiera tomar las riendas de su vida. Así habló Zaratustra no es un manual, sino un espejo: desafía, sacude y transforma. En tiempos de ruido superficial, este libro sigue siendo un llamado valiente a vivir desde la verdad personal y la afirmación profunda de la vida.

"Allein gehe ich nun, meine Jünger! Auch ihr geht nun davon und allein! So will ich es. Geht fort von mir und wehrt euch gegen Zarathustra! Und besser noch: schämt euch seiner! Vielleicht betrog er euch. Der Mensch der Erkenntnis muß nicht nur seine Feinde lieben, sondern auch seine Freunde hassen können. Man vergilt einem Lehrer schlecht, wenn man immer nur der Schüler bleibt. Und warum wollt ihr nicht an meinem Kranze rupfen? Ihr hattet euch noch nicht gesucht: da fandet ihr mich. So thun alle Gläubigen; darum ist es so wenig mit allem Glauben.

"Ecce Homo: Cómo se llega a ser lo que se es", es una obra autobiográfica del propio Nietzsche, escrita en 1888, poco antes de su colapso mental. En este texto, Nietzsche reflexiona sobre su vida, su filosofía y el significado de sus obras. La obra está compuesta por varios capítulos, cada uno dedicado a un aspecto de su vida o a sus libros principales. Es un texto tanto de autoanálisis como de autopromoción, en el que Nietzsche utiliza un tono irónico, provocador y a veces mesiánico. En el prólogo Nietzsche plantea la pregunta "¿Cómo se llega a ser lo que se es?

"Es geht zu Ende mit der alten Wahrheit." Die alte Wahrheit, das sind laut Friedrich Nietzsche (1844 - 1900) die Götzen ihrer Zeit, die es quasi mit dem Hammer zu zerschlagen gilt. Im letzten Jahr seines Schaffens (1888) beschritt Nietzsche damit den Weg der "Umwertung aller Werte" weiter - bevor ihn die Geisteskrankheit ereilte. Sein ungeduldiger Tonfall lässt vermuten, dass Nietzsche ahnte, was ihm bevorstand...

In den Briefen, abgeschickt u.a. aus Turin, Nizza, Sils Maria, an seine Mutter, seine Schwester, an Freunde wie den Komponisten Peter Gast, an Kollegen wie den Historiker Jakob Burkhard oder den ersten Professor, der in Kopenhagen eine Nietzsche-Vorlesung gehalten hat, Brandes, zeigt sich der Philosoph Nietzsche von einer sehr privaten Seite, berichtet von Begegnungen und dem täglichen Leben, meist bekümmert über seinen schlechten Gesundheitszustand, aber mehr noch ernüchtert, erbost zuweilen, traurig gestimmt, dass eine intellektuelle Resonanz auf sein Werk mit einer Ausnahme so gut wie gar nicht zu erkennen ist.

"Wie sollte ich nicht meinem Leben dankbar sein? Und so erzähle ich mir mein Leben." Friedrich Nietzsche – Ecce homo. Nietzsche gibt in dieser späten Schrift eine Beschreibung der bedeutenden 'Züge seiner Natur' in enger Zusammenschau mit seinen Schriften.

"Auch der Mutigste von uns hat nur selten den Mut zu dem, was er eigentlich weiß ..."(Friedrich Nietzsche: Götzendämmerung)Eine heitere Psychologie bedarf des unverstellten Blickes, der "fröhlichen Wissenschaft", der offenen phänomenologischen Schau. Auch wenn man bei einigem in diesem Buch, wie z.B. den Ausführungen über das Bild des Sokrates, zurückschrecken mag, die Einforderung Nietzsches des unbedingt freien Blicks steht - bis heute - spannungsvoll im Raum."Ich mißtraue allen Systematikern und gehe ihnen aus dem Weg. Der Wille zum System ist ein Mangel an Rechtschaffenheit.

Aus der Kritik des "historischen Zeitalters" entwickelt Nietzsche das Modell, die Diätetik eines Ausgleichs, einer Balance zwischen Erinnerung, Vorausschau und einer unbelasteten Gegenwärtigkeit. Weiterhin sucht er im historischen Bewußtsein selbst einen Ausgleich zwischen den verschiedenen Haltungen einer ›monumentalischen‹, ›antiquarischen‹ und ›kritischen‹ Art der Historie.

"Dass ich (...) vom "deutschen Wesen" zu fabeln begann (...) heute ist es mir ein unmögliches Buch" - so Nietzsche in seinem "Versuch einer Selbstkritik", dem der "Geburt der Tragödie" 14 Jahre später angefügten Vorwort aus dem Jahr 1886. Und tatsächlich birgt dieses Buch schwer zu ertragende Abschnitte, die sich, als Huldigung an die großen sächsischen Antiromanisten und Antisemiten Martin Luther und Richard Wagner, wie ein Hinweis auf den späteren Zusammenbruch der Menschlichkeit in Deutschland lesen.

"Jenseits von Gut und Böse" ... Dies heißt zum Mindesten nicht "Jenseits von Gut und Schlecht"." (Friedrich Nietzsche: Zur Genealogie der Moral. Erste Abhandlung) "An einer Theorie ist wahrhaft nicht ihr geringster Reiz, dass sie widerlegbar ist: gerade damit zieht sie feinere Köpfe an. Es scheint, dass die hundertfach widerlegte Theorie vom "freien Willen" ihre Fortdauer nur noch diesem Reize verdankt -: immer wieder kommt Jemand und fühlt sich stark genug, sie zu widerlegen." (Friedrich Nietzsche: Jenseits von Gut und Böse. Erstes Hauptstück).

"Hört mich! Denn ich bin der und der! Verwechselt mich vor allem nicht!"(Friedrich Nietzsche: Ecce Homo)Erst für spätere Generationen hat Nietzsche eine Offenheit, ein wirkliches Interesse und Verständnis erwartet: "Wie dürfte ich mich mit denen verwechseln, für welche heute schon Ohren wachsen", schrieb er und wir fragen: Ist es nun an der Zeit für ein solches Verstehen und bietet das Medium Hörbuch womöglich den Königsweg für das "Wachsen der Ohren", um das Denken Nietzsches mit all seinen fruchtbaren Widersprüchen für das Leben zu gewinnen?

"Warum überhaupt Wahrheit ?"– wenn, wie Nietzsche in diesem Stück aus den ›Nachgelassenen Schriften‹ betont, der Intellekt "als ein Mittel zur Erhaltung des Individuums, (...) seine Hauptkräfte in der Verstellung [entfaltet]". Auch die Sprache als vermeintliche Erfassung der Dinge be- schreibt Nietzsche als vitale Illussion und ein "bewegliches Heer von Metaphern". Nebenher bereitet er hiermit die bahnbrechende Sprachkritik Wittgensteins vor. Aber gleichwohl beschreibt Nietzsche auch einen "Trieb zur Wahrheit".

Die Basis zum Verständnis des vorliegenden Textes in Hörbuchform lässt sich am besten über die folgenden zwei Beispiele vermitteln. A) In Platons Höhlengleichnis wird ein Lebewesen die gesamte Dauer seiner Existenz in einer Höhle gehalten ohne jeglichen Kontakt zur Außenwelt. Diese Höhle stellt demnach alles dar, was dieses Geschöpf von der Welt kennt und wenn man nun eine große Öffnung in diese Höhle schlagen würde, damit dieses Wesen einen Blick auf die Dinge werfen könnte, welche sich außerhalb seiner bekannten Welt befinden, dann würde es wahrscheinlich an dem Schock sterben.

Friedrich Nietzsche gilt bis heute als Spitze der philosophischen Nahrungskette. Sein umfassendes Werk deckt wissenschaftliche, künstlerische, philosophische und philologische Schriften ab. Nietzsche beeinflusste Maler, Literaten, Musiker, Wissenschaftler und Künstler aller sogenannten Genres und birgt nach wie vor gesellschaftliches Dynamit. Gerade wegen der Zeitlosigkeit und Aktualität seiner Schriften haben es keinerlei Gruppierungen jeglicher Art versäumt, sich schamlos an aus dem Zusammenhang gerissenen Formulierungen Nietzsches zu bedienen und auf ihre Fahnen zu schmieren.

The philosopher Friedrich Nietzsche's autobiography, Ecce Homo, was the last prose work that he wrote before his illness in 1889. Coming at the end of an extraordinarily productive year in which he had produced The Twilight of the Idols and The Antichrist, Nietzsche shuns any pretense at modesty with chapter titles include “Why I am so Wise”, “Why I am so Clever” and “Why I Write Such Excellent Books”.

By turns illuminating, infuriating, bewildering, and amusing, Nietzsche's masterwork covers a lot of ground. He rejects most strands of Western thought, especially on the subject of morality, and develops his own theme demanding that individuals embrace their own "will to power" to give life intention and direction. First published in German in 1887, this translation was produced in 1907 by Helen Zimmern, a long-standing acquaintance of Nietzsche.

The philosopher Friedrich Nietzsche's autobiography, Ecce Homo, was the last prose work that he wrote before his illness in 1889. Coming at the end of an extraordinarily productive year in which he had produced The Twilight of the Idols and The Antichrist, Nietzsche shuns any pretense at modesty with chapter titles include “Why I am so Wise”, “Why I am so Clever” and “Why I Write Such Excellent Books”. His translator Anthony M. Ludovici states, Ecce Homo “is not only a coping-stone worthy of the wonderful creations of that year, but also a fitting conclusion to his whole life.

In irgendeinem abgelegenen Winkel des in zahllosen Sonnensystemen flimmernd ausgegossenen Weltalls gab es einmal ein Gestirn, auf dem kluge Tiere das Erkennen erfanden. Es war die hochmütigste und verlogenste Minute der "Weltgeschichte": aber doch nur eine Minute. Nach wenigen Atemzügen der Natur erstarrte das Gestirn, und die klugen Tiere mussten sterben. - So könnte jemand eine Fabel erfinden und würde doch nicht genügend illustriert haben, wie kläglich, wie schattenhaft und flüchtig, wie zwecklos und beliebig sich der menschliche Intellekt innerhalb der Natur ausnimmt.

Was macht den Menschen aus? Wie wurde er, was er ist? Welche großen Denker haben unsere Entwicklung beeinflusst? Unsere Box vereint Grundlagentexte der philosophischen Theorie über die Jahrtausende – und den ganzen Erdkreis.

Drei philosophische Grundlagenwerke Nietzsches in einer Box: 1. "Über Wahrheit und Lüge im außenmoralischen Sinn": In diesem Essay behandelt Nietzsche die Entstehung und Bedeutung von Sprache. 2. "Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik": Hier legt Nietzsche den Grundstein seiner kulturphilosophischen Gedankenwelt. 3. "Also sprach Zarathustra": Das dichterisch-philosophische Hauptwerk Nietzsches, in dem er die Ideen des "Übermenschen" und des "Willen zur Macht" zum ersten Mal ins Spiel bringt.